Bedeutung von "冥兆" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 冥兆 AUF CHINESISCH

冥	兆
míng	zhào

WAS BEDEUTET 冥兆 AUF CHINESISCH

Definition von 冥兆 im Wörterbuch Chinesisch

Meditation bezieht sich auf den Anfang von Gottes vorherbestimmtem Zweck, aber noch nicht klar dargestellt.

冥兆 指天意神旨注定之初而尚未明白显示的时候。

ÜBERSETZUNG VON 冥兆

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10 BÜCHER, DIE MIT «冥兆» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 冥兆 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 冥兆 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

占夢.魔幻預言-古中國占夢異兆和西方解夢之謎: - 第 7 页

夢兆迷信轉化爲占夢術夢魂觀念是夢兆迷信的思想基礎,本身並不等於夢兆迷信。因爲夢魂觀念 ... 只有把夢魂觀念和鬼神觀念聯槃起來,把夢看作神靈或鬼魂對夢者的啓示,才能出現夢兆迷信。當然,這種 ... 這個冥冥中的力量,當然只能是神靈了!赫哲族人 ...

姚偉鈞, 2004

甲骨学辞典 - 第 130 页

不玄冥兆詞。目前只見於武丁時期卜辭中,如: "甲午卜,百貞:翌乙未,易日,王占日、有崇,丙,其有來艱,三日丙申,允有來艱自東,畫告日,兒... ...不玄冥。"又: "貞:祖辛醇王,二告。貞:祖乙醇王,二告。小告。二告。二告。二告。不玄冥。二告。不玄冥,不玄冥。

孟世凯, 2009

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 41 页

時也。成湯得伊尹,武王得呂望,而社稷安也。三賢進而小白興,五臣顯而重耳霸。揆一也。曰:革,戒也。淳曰:先聖後聖,其揆一也。故二八升而瞎朝盛,咿^用而陽陚寧, ^分冥固,道契不墜;苜茧於君臣之體分,旣固於冥兆;上下之契,亦存而不珐。風美所扇,訓革千載, ...

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 100 页

劉炫云:「命者,冥也。言其生育之性得之於冥兆篤」也。執脯、受脤,俱是於祭末受而執之,互相見也。故言「致敬」也;厚則唯在己身,無所可致,故重言「敦也;禍則人之所惡,作自來之語也。敬則所施有處,以取禍」,謂禍及身也。福則人之所欲,作往就之辭得反乎?

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

青箱雜記:

後復圭刻石記其事,一曰:「仰承貽訓,允契冥兆。」茲亦異也。劉沆與鄉人尹鑒少同場屋,劉已登第大拜。皇祐中,尹以恩牓始登第,還鄉,劉以詩送之曰:「少年相款老相逢,鄉舉雖同遇不同。我已位塵三事後,君方名列五科中。榮登莫計名高下,宦達須由善始終。

吳處厚, 2014

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页

今之用亀,其兆横者爲「克者如雨 0 氣色相侵入。」卜筮之事,體用難明,故先云:「兆相侵入,蓋兆爲一一拆,其拆相交也。」鄭玄云:「明」、「闔」相封,異於孔也。「克」謂兆相交錯。王肅明,言色澤光明也。「茅」者氣澤簿懲冥冥也。自以氣下地不應,闔冥也。」其意如孔 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

Hyōen monzen bōkun taizen

(葛寶〕次咖* '、刁他^。确髀獅髒蘭帽'而丕卡(飆而盡剔則謂之一‵鹽〝通識毫壽也。定礬冥兆慈[燃〝丕氡鬼趟莫苴〝〕躪瞄土璽丕'則詔訌攤啡莠詮皇〝;〕劇劃"村外触們」叫卦|叫叫琳為馴"瓏彗唱『、') P 【′ ( '藺則日蛙(人翋召譜〝諫瓏抬宴巴侑...喧: '仄怀 f ) ...

Wang Hsiang-chi'en, 1698

長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 668 页

九卷 趙蕤, 顧修. #太史^日王室多故予安逃^ ^吾翻, ^一融爲髙辛火正实功大矣而.其: ^ 5 :未^一 睐一: 5 背水睐#〈芍絕. 1!^^^ 1 .書已 1 ^ #繁理畫性^於^ —之? ^翅 2 ^ 1 一 1 翻#瞎氺人定^冥兆然與亡長^ 24 ^華若德脩於」試論之曰命也者天之投也德也杏 ...

趙蕤, ‎顧修, 1799

毛詩正義(大雅): - 第 17 页

名山大川,皆有靈氣。 81 生大姒。所述意異,故言天命有早晚耳。氣勢之處,王。此則美文王之聖,有賢妃之助,故言天將有命,爲 8 ^辭爲沮勸,作與奪之勢,故言見紂之惡,乃歸文其録,明天歸文王在於久矣。但作詩之人,意各有主。乖者,帝王之命,定於冥兆,唐堯之 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

Shijing leikao

請燃]汶庄」腳性(汜洧沃隃恅意厘唉仍墮'哂願 l 靦堤附啞芝菝沃颱兢 u 浹汪腆毗啡諧帝王之後怗疋于冥兆唐弗比曖』酗〝嘔倡路肥莊扣′驃明— —沃鴨仗汪次俟潤肺詩比〝扒恤嗯(降洧)庄〝咆】腰俸跣啋日仗王生于租甲之...什」,怦武怔緩丈王仁」 _ _ 紐生 ...

沈萬鈳, ‎陳子龍, ‎吳坦公, 1640

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «冥兆» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 冥兆 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

高僧故事：远渡重洋西行求法舍身为人师徒双亡

修行中禅师由心至诚而幽感冥兆，于是发愿抄写《般若经》一万卷，期冀远赴天竺，亲礼如来圣迹，以此胜福回向往生净土。禅师向朝廷上书，请求在各地诸州教化民众 ... «凤凰网, Dez 14»