Bedeutung von "慕循" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 慕循 AUF CHINESISCH

慕	循
mù	xún

WAS BEDEUTET 慕循 AUF CHINESISCH

Definition von 慕循 im Wörterbuch Chinesisch

Mu folgen Bewunderung folgen.

慕循 仰慕遵循。

ÜBERSETZUNG VON 慕循

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Die Übersetzungen von 慕循 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «慕循» in Chinesisch ist.

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10 BÜCHER, DIE MIT «慕循» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 慕循 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 慕循 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

巴蜀文脉 - 第 83 页

宦京师诸侯,以文辞显于世,乡党慕循其迹。后有王褒、严遵、扬雄之徒,文章冠天下,由文翁倡其教,相如为之师。"秦宓曾说过蜀本无学士,文翁派遣司马相如进长安受七经,还成都而教吏民。 1 这不能说是很确切的史实。但"就相如文章按之,其所用词语多本六 ...

谭继和, ‎四川省文史研究馆, 2006

中国古典文学硏究史 - 第 111 页

地区文化的考察不仅用来说明各地文学的特征,而且用以探讨文学发展的原因。西汉时期,蜀地文人辈出,对这一现象,班固解释说:景、武间文翁为蜀守,教民读书法令,未能笃信道德,反以好文刺讥,贵慕权势。及司马相如游宦京都诸候,以文辞显于世,乡党慕循 ...

郭英德, 1995

巴蜀文化辨思集 - 第 333 页

蜀中本无学士,因文翁倡教,相如为师,乡党慕循其迹,才在巴蜀地域掀起了学习儒家六经的高潮。这是巴蜀文化人士第一次对儒家经典为代表的中华大一统文化,从文化心理上显示了主动性、进取性的学习热诚和仿效的高潮。但蜀中学士学习和吸收中原 ...

谭继和, 2004

东汉六朝钱树研究

及司马相如游宦京师诸侯,以文辞显于世,乡党慕循其迹。后有王褒、严遵、扬雄之徒,文章冠天下”,《华阳国志∙蜀志》说“西秀彦盛,或龙飞紫闼,允陟璿玑,或盘桓利居,经纶皓素”,蜀地“人士俊乂,一州称望”,蜀地已发展成为与齐鲁梁宋地区、关中平原和东南吴会 ...

周克林, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

峡江地区汉晋墓葬文化因素研究

及司马相如游宦京师诸侯,以文辞显于世,乡党慕循其迹,后有王褒、严遵,扬雄之徒,文章冠天下。繇文翁倡其教,相如为之师,故孔子曰:“有教亡类。”此处将巴蜀共同叙述,说明其相似的民俗文化。《华阳国志∙巴志》也载:“《洛书》曰:'人皇始出,继地皇之后,兄弟九 ...

索德浩, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

任勇烈公遺集

任舉, 任承恩. 北难期過羣聞詞!翁一靈、. 武夷王文成公^ ^灣顔歷堂愾餘慕循嬙镯亡|一借問仁智樂豈 4 山水間一籠:樹姻產奥對亭月照石門山捵隱畀峰水狍平林渡晚過隱養蓦求乂揮囊工 1 霍漏.

任舉, ‎任承恩, 1804

寳豐縣志: 16卷, 卷首 : 1卷

16卷, 卷首 : 1卷 耿興宗, 李彷梧. 旛, II ィソぬ一ギ草而営央天申朽謹之至夷謹至而盤芸弊去而民受賜婁懐風愛而慕循夏後世名盧廊就之宜毯章洗瀋未導一朽作蝉則万遠鰭党空醤爾鶴鱗令・欝鍛教麟善敵嘉鶴備載鐘嘗茨・ i ...

耿興宗, ‎李彷梧, 1837

山東鹽法志: 22卷, 附坿編10卷 - 第 71 页

一^ \ 2 \夕^褢—乾隆三卞^年巡 I 着史西窣邇准一氷阜場直尸報墾生蔡林家坷等處^ ^ &些一干一,一分^於乾麼四十一一年尨科其加攤丁鈹一併起,窘卞措萆蒸池慕循灘池地望,墾^地共^頃七十四 I 四分^釐一毫於乾險一干四年潮淹嫌靥地氧某內豁 I IX ,.

崇福, ‎宋湘, ‎嚴可均, 1809

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王昶, ‎8 Umschläge mit je 8 Heften ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1872

方正學先生遜志齋集: 24卷

喜則死瓜復然怒則豫章立被者促延頸而款息好評側足而雌肝其或善者則慕循長之為惠和之群生需其澤千里受其惠暴夫及土木之威播制骨髓殺戮慘逮嬰警聲張勢盛顯板變旗丈天至於此也普不足以自然也哉吾子之思思謂是事目仙以行道非是之謂也且富貴 ...

方孝孺, ‎張紹謙, ‎盧演, 1642