Bedeutung von "慕效" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 慕效 AUF CHINESISCH

慕	效
mù	xiào

WAS BEDEUTET 慕效 AUF CHINESISCH

Definition von 慕效 im Wörterbuch Chinesisch

Mu-Effekt 1. Auch als "Mu." 2. Neid nachahmen, bewundern imitieren.

慕效 1.亦作"慕"。 2.羡慕仿效;仰慕仿效。

ÜBERSETZUNG VON 慕效

Erfahre, wie die Übersetzung von 慕效 auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Chinesisch lautet.

Die Übersetzungen von 慕效 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «慕效» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 慕效
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: efecto Mu
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Mu effect
• Übersetzer Deutsch - Hindi: म्यू प्रभाव
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: مو تأثير
• Übersetzer Deutsch - Russisch: эффект Му
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: efeito Mu
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: মু প্রভাব
• Übersetzer Deutsch - Französisch: effet Mu
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: kesan Mu
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Mu -Effekt
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: ムー効果
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 뮤 효과
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: efek Mu
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: hiệu lực Mu
• Übersetzer Deutsch - Tamil: மு விளைவு
• Übersetzer Deutsch - Marathi: म्यू प्रभाव
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Mu etkisi
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: effetto Mu
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: efekt Mu
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: ефект Му
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: efect mu
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Μου αποτέλεσμα
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: mu effek
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: mu effekt
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Mu effekt

10 BÜCHER, DIE MIT «慕效» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 慕效 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 慕效 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 168 页

而士人巾擬漢唐,衣必曳地,閭閻轉相慕效,雅俗不分。 156 作者對士人復古之風並無異議,反而是批評一般庶民「閭閻轉相慕效」之風,認為「雅、俗」不分,這意味著士大夫之巾飾乃「雅」,而閭閻慕效之風是「俗」。又如弘治《吳江志》所記服飾風俗時,加上譏諷 ...

巫仁恕, 2007

中國通史:

野蠻部族往往好慕效文明,而其慕效文明,往往犧牲了多數人的幸福。(一)因社會的組織,隨之變遷。(二)因在上的人,務於淫侈,因此而刻剝其下。所以有一種反動的思想,勸在上的人,不要領導著在下的人變化。在下的人,「化而欲作」,還該「鎮之以無名之樸」。

呂思勉, 2015

全元文 - 第 15 卷

李修生 全元文卷五〇五吳澄三三二 0 九青雲鄉劉紹可妻熊氏,儒家女。其先世嘗登進士科,仕至牧守。其叔父亦登進士科,仕於州柏堂記四庫本作「效慕」。〔一〕夫家内有閣雎鵲巢之德:夫,底本作「乎」,據文淵閣四庫本改。〔一一〕晨夕瞻省而慕效:慕效,文淵閣予 ...

李修生, 1997

汉代画像石通论 - 第 105 页

吏民慕效,浸以成俗,而欲望百姓俭节,家给人足,岂不难哉。"按照《周礼,春官,冢人》郑注引汉律云,汉代坟丘之高,皆有定制。据《汉旧仪补遗》载: "天子即位,明年将作大匠营陵地,用地 7 顷,方中(即墓穴)用地 1 顷,深 13 丈,堂坛高三丈,坟高 12 丈。" "列侯坟高四 ...

王建中, 2001

文溪集: 二十卷 - 第 1-8 卷

二十卷 李昴英, 伍崇曜. 一一一一 1 ^序其末將、 3 廣連人去後之思耳夫君子袍涎直歌ぬ 1 之殊暑曰撫#直籍五茇靜霄子 II 七山之徭款慕效順厥功偉哉縉着大夫 3^1 爲静八ム之カ居多也未幾餘覆孅必單車往 0 之遂狭十勇士 5^具謹運策指示有方民不勞而 ...

李昴英, ‎伍崇曜, 1840

郁離子: 四部叢刊本（精校）

遂使天下之義士喪氣,勇士裂眥,貪夫悍客攘臂慕效,以要利祿,故曰勸天下之作亂者,招安之說。而世主弗寤也,悲夫!」或曰:「然則舞乾羽而苗格,非與?」曰:「甚哉!俗儒之梏於文以誤天下也。《舜典》曰:『竄三苗於三危。』又曰:『分北三苗。』夫竄與分北,皆非撫納降 ...

劉基, ‎朔雪寒, 2014

漢魏兩晉南北朝佛敎史

無明丈。二寸。王戎少阮步兵二十年竹林酣暢亦預瑣未戎於元康七年|:|,.一九七)為司徒娃時王衍為尚書令樂廣為河南尹皆善清談宅心事外名靈當世朝野之人孚慕效匕德啼元康元年橄饑吋注諸名士會於淦恰之佰壩鈷馳謂咄饑驢蠶皺磯懿鑿翻叩按其後任曦 ...

用彤·湯, 1991

續資治通鑑:

外議籍籍,以為陛下事事慕效唐明皇,豈以明皇為令德之主邪?明皇禍敗之跡,非獨臣能知之,近臣不言者,此懷奸以事陛下也。明皇之無道,亦無敢言者,及奔至馬嵬,軍士已誅楊國忠,乃詔諭以識理不明,寄任失所。當時雖有罪己之言,覺悟已晚,何所及也?

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

列子: 八卷 - 第 9-16 卷

鏗五從-商從愛亂以- -佳廢徙遣之直並 兩者列叫 LT ,乙三川芸送終之家亦無怯度至佣糯梓黃膀多撫"璨民相慕效至淤發屋賣業譚書怡要戴煜:牛作倡高墳大寢基可忍也孰不可忍而伏-咸日健子天下政慕恥不禍逮念親將終倔-乃約其供養豫修七殿之備老親之 ...

列子, ‎張湛, ‎陳春, 1813

此木軒雜著: 8卷 - 第 86 页

8卷 焦袁熹. II 魏文, ^ — ^ 111111111 言^ ^ 1 侯見段千木立倦而不敢息、反見饕蒈 一皆驗可不謂砷里;矣哉. 「# 1 \ ^ ^中^曰。^賢 0 ^大 6 :未^ ^ . 61 而不富 3 ^ —肩图, ^翻翻頻—小】】嚷— ^ ^ ^ — ^ ^相^ ^ ^圓 I ^剽園割^ ^ ^ ^剛一^傅而和慕效然?2.

焦袁熹, 1804

9 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «慕效» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 慕效 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

腐败与历代王朝的衰亡

汉元帝、成帝时期，公卿贵族“奢侈逸豫，务广第宅，治园池，多畜奴婢，被服绮縠，设钟鼓，备女乐，车服、嫁娶、葬埋过制”，形成“吏民慕效”、“贪财贱义，好声色，上（尚） ... «人民网, Sep 15»

湘军为何是不败之王？看统帅曾国藩的中国式领导法则！

李鸿章的一段奏折大概可以给出答案：论功则推以让人，任劳则引为己责；盛德所感，始而部曲化之，继而同僚谅之，终则各省从而慕效之。所以转移风气者在此，所以宏 ... «凤凰网, Mär 15»

从曾国潘湘军看中国式领导力！

... 能吸引众多贤士，用李鸿章的一段奏折反映曾国藩高尚的品德：“论功则推以让人，任劳则引为己责；盛德所感，始而部曲化之，继而同僚谅之，终则各省从而慕效之。 «商业评论网, Dez 14»

文物古迹错误连篇：方孝孺被“少灭一族”(图)

北宋钱易所撰《南部新书》又云：“韦肇初及第，偶于慈恩寺塔下题名，后进慕效之，遂成故事。”于是，有人又进一步探寻出张莒登第于唐代宗大历九年即公元774年，韦肇 ... «人民网, Okt 14»

以通驭专，致用于当世也

钱穆全集第30册《国史新论》“再论中国社会演变”开篇是这样写的：“近人治学，慕效西方，每好分别以求。如治史，从政治史外又必分出经济史、社会史等，条分缕析，可至 ... «新京报, Jan 14»

顺治朝后宫的特征：早婚早育子女多早夭

随着了解的逐步深入，他对汉文化愈益喜爱，“专厌胡俗，慕效华制”。据时人记载，“上尝服翼善冠、衮袍。临镜问诸阉，各称善，上亦称善。又改满帽。临镜讫，即手掷满饰 ... «中国网, Dez 13»

书呆子皇帝：醉心改革的王莽为何悲愤而死

这时的王莽已受封为安汉公，榜样的力量是无穷的，在王莽的率领下，“公卿皆慕效焉”。就连完全站在刘汉立场所编的《汉书》，也不得不如实称道王莽：每逢天下有水旱 ... «新浪网, Jan 12»

大清留美幼童记(20)

明治维新”的政治家们成功地利用了日本的民族性格，他们高举皇权的旗帜，维护中央集权，煽动国家至上的炽烈情绪，同时又“廓然更张”，“慕效西法”，从政府管理、经济 ... «凤凰网, Sep 11»

何晏：“清谈误国”的始作俑者

由是天下士大夫争慕效之，遂成风流，不可复制焉。” 时为尚书的他，有了位望，有了权柄，自然更是门庭若市，谈客盈坐，成为当时朝野清谈的一位精神领袖。 «人民网, Jan 07»