10 BÜCHER, DIE MIT «纳钵» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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纳钵 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
纳钵 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
此为皇帝赴上都路线,寻常人不得由此路行,其两端与驿路相合诸地置有驿站,其余路程则只 有纳钵而无需置驿。故官山至沙岭间无驿站。御史按行虽由东道,但与此略有不同,出京走顺州、檀州、古北口、宜兴州(今河北滦平县北兴州小城子),沿滦河而上至东 ...
四月二十一日也先帖(原误'站' ,据《校补》改)木儿怯薛第二日,马家瓮纳钵里火儿赤房子内^ "时分,速古儿赤定住,昔宝赤(尿脱,据《校补》增)买驴,怯烈马赤站班,必阇赤也里牙、给事中也灭劫歹等有? ^ "《金华黄先生文集》卷二四《宣擻使太保定国忠亮公神道第 ...
其三,在按出虎水下游(即阿什河下游)地方可能有冒离纳钵这个地名。我们知道, “冒离”一词来源于女真语,汉译为“马”。在汉字当中,关于莫力一词的同音异写的词很多。例如:吗哩、莫勒、莫力、梅力、穆棱,等等。冒离虽然是专有名词,但也可引申为形容词, ...
实际上王恽所记的旧桓州,是皇帝自大都至上都间的辇路所经的纳钵所在地,而李陵台是驿路上的站名。太平城西边为一座大山,沿此山麓南行,即从滦河西岸山地通往察罕脑儿。元代黄滑《上京道杂诗》十二首中,有《李陵台》诗一首,内有"日暮官道旁,土室容 ...
陈高华, 史卫民. 名。过此则朔漠,平川如掌,天气陡凉,风物大不同矣"。 13 .失八儿秃即牛群头,蒙古语"失八儿秃" ,意为"有泥淖"。东道辇路与驿路在牛群头汇合后,驿站与纳钵并不在一起,该地驿站名牛群头,纳钵名为失八儿禿。以下各站情况相同。 14 .
此去纳钵日郑谷店,日明安驿泥河儿,日李陵台驿双庙儿,遂至桓州,日六十里店。"箭内氏亦详引此文,但他将察罕脑儿与明安之间的郑谷店纳钵误解为一段驿程,由此得出从察罕脑儿至明安驿应有相当长距离的推论,并以此作为他将距滦河近百里的 Pain ...
其地有行在宫曰亨嘉殿,阙庭如上京而杀焉。置云需总管府秩三品以掌之。沙井水甚甘洁,酿酒以供上用。居人可二百余家。又作土屋养鹰,名麿房,云需府官多鹰人也。驻跸于是,秋必猎校焉。此去纳钵曰郑谷店,曰明安驿泥河儿,曰李陵台驿双庙儿,遂至桓州, ...
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五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿 - 第 356 页
至龙虎台,皆捺钵也。辽曰捺钵。皇帝四时渔猎,称行帐为捺钵。汉语译"行在"、"行宫"、"行营"、"营盘" ,金元沿袭此制,又日纳宝、剌钵等。国语曰纳钵者,犹汉言"宿顿所"也。杨允孚《滦京杂咏》第二首注: "凡车驾行幸宿顿之所,谓之纳宝,又名纳钵。"案:纳钵语源, ...
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中国通史 - 第 11 卷 - 第 841 页
每年两次在夏、冬捺钵, "与北、南大臣会议国事" ,傅乐焕先生称之为"大政会议" 2 。这类大政会议是辽朝的最高决策机构,许多重大问题都是在这类"大政会议"上决定的。斡鲁朵与捺钵是辽政权"行国"特色的突出反映。"捺钵"又作"纳拔"、"纳钵"、"剌钵"、"纳 ...
孛老站道是比驿路正站较早的大都至上都的干线驿道。当年,全真教领袖丘处机奉成吉思汗之诏北上,即行此道。望云道成为驿路正站后,孛老站道成为搬运缎匹、杂造、皮货等物的运输路。不过,大汗秋天从上都回銮时经行此道,并宿顿,沿途设有 25 处纳钵, ...
Jakhadai Chimeddorji, 2006
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «纳钵» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
纳钵 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
关于中国白酒起源于北方的探索
为此,自辽圣宗之后,辽朝皇帝每年都到大安这一带举行“春捺钵”。 “捺钵”为契丹语,又译作“纳钵”、“纳宝”,译成汉语为“行在”,即皇帝的“行宫”之意。辽代皇帝与中原 ... «中国酒业新闻网, Sep 10»
辽朝陪都南京城汉族世家显贵(图)
南京在辽代虽为五京之一,但是辽代皇帝仍沿袭着“四时纳钵”的制度,即随着四季变迁而游牧、田猎于不同的地区,政治中心也就随之迁移,只在冬季纳钵时才到南京, ... «中国经济网, Dez 08»