10 BÜCHER, DIE MIT «拟非其伦» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
拟非其伦 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
拟非其伦 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
拟非其伦" ! V 100 用来作比拟的人或事不是属于同一类的人或事物。语意本于《礼记,曲礼下》〈《十三经注疏》本 1263 上栏\傈人必于其伦。唐,孔颖达疏: "傑,比也 I 伦,匹类也。凡欲比方于人,当以类相并,不得以贵比贱,则为不敬也。"保:同"拟"。后来用〔拟非其 ...
拟于不伦"已约定俗成。大家都用惯了。而且也讲得通,自不能算错。我个人认为,倒是刘知几在(史通·浮词个里用的"拟非其伦"是比较规范的成语。由此想到·古今成语虽非一成不变的·何者算错,何者不错,既要灵活掌握,又须有个是非标准。比如, (庄子·天道) ...
閒齋曰:予聞北海有冰鼠焉,常伏層冰下,齧一穴,歲久大如象,齧愈甚,穴愈闊,水愈薄,暑或泮焉。泮則失所天,失所天而見其真天,則死。人取其肉為餐,骨為器。因歎世間傍門戶求利達者,人皆名為趨炎,而張彖獨有冰山之喻。嘗疑擬非其倫,且冰既山矣,庸有消時 ...
如仲景書,謂太陽病發熱而渴,不惡寒者,為溫病,而朱肱活人書,謂發熱惡寒,頭疼身痛為溫病,巳顯背聖訓矣,其所立五方,如葳蕤 ... 一以和解為主,奉為靈寶少移則蹶,巢龐二子,盲以引盲,貽誤何極,李思訓亦宗和解,王海藏稱其當,宋全盛明哲莫踰,擬非其倫矣。
君有疾飲蘖至醫不三世不服其蕖」,惠棟校宋本既不敢指斥,即云服衣若干尺,謂或五尺,或六尺,隨但云「聞之」,謙不敢言見 0 也。云「始服 ... 倫,匹類也。凡欲比方於人,當以類相並,不得以「其倫」。〇擬人必於其倫。〇正義曰:擬,比〇擬,魚起反,注同。亵,息列反。
的非宗教性,中国的"上帝"与"天"等同于天主教的"天主" ,从而为耶稣会适应中国文化的传教策略辩护。如《辨祭》一文云:愚阅福安《辨祭》一稿,其持理何尝不确,其守道何尝不坚,其立意何尝不善,其敷词何尝不辩,特以拟非其伦,加非其事,则不免为诬而已。
7
中國書畫全書: 珍藏本 - 第 4 卷 - 第 70 页
... 何人策杖且觀雲,掀髯濯足應髙士,一種風標似不~閑,生平巳足林泉興,留取髙名滿世間,京口郭天錫,〇有客垂;畔,畫裏相看認古賢,子昂,〇為厭繁華愛好山,幽栖赢得此身「李昇髙賢圖.自古雲林多隠者,扶筇垂釣思悠然,不妨濯足溪流思訓,殆擬非其倫矣, .
予曰:君之言善矣,須知不倦者終日乾乾之路頭也,非進德居業,不能至此。淄州,直集賢院,然後徙爲開封府推官。擬非其倫,則吾豈敢?味此二字,即張子警隋之意。某雖不宰相器,豈非賢太守以是期之歉?君曰:「何可擬也?忠獻以少年登高科,授監丞〔一一一〕、常 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
9
文史英华: . Shi lun juan - 第 110 页
其为信,弘正所重如此。夫文以害意, '自古而然,拟非其伦,由来尚矣。必以庾、周所作,皆为实录,则其所褒貶,非止一人,咸宜取其指归,何止采其四句而已? ... 輕歸。, (廐注:《魏书》, '魏收所撰。《周史》载元行恭等,此本牛弘所撰也》)斯昏鉴裁非远,智识不周;而轻 ...
右胫尚可得胫之用也,贵耳目尚可得耳目之用也,以其为同异者。行事之同异,学术之同异也,若不以行事,不以学术,而惟区区于权位利禄,不知其它,是且胫与耳目之用而亦无之,在人为陈死之人,在国为陈死之国,谥曰麻木不仁,犹拟非其伦焉。以行事学术之同 ...
易白沙, 陈先初, 湖湘文库编辑出版委员会, 2008