Bedeutung von "拟迹" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 拟迹 AUF CHINESISCH

拟	迹
nǐ	jì

WAS BEDEUTET 拟迹 AUF CHINESISCH

Definition von 拟迹 im Wörterbuch Chinesisch

Zu verfolgen 1. Auch als "zu verfolgen." Folge deinem Anzug 3. Geschätzter Fußabdruck

拟迹 1.亦作"拟迹"。 2.仿效。 3.揣度足迹。

ÜBERSETZUNG VON 拟迹

Erfahre, wie die Übersetzung von 拟迹 auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Chinesisch lautet.

Die Übersetzungen von 拟迹 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «拟迹» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 拟迹
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: pista cuasi
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Quasi track
• Übersetzer Deutsch - Hindi: अर्ध ट्रैक
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: المسار شبه
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Квази трек
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: pista quasi
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: এটা তোলে ট্র্যাক করতে ইচ্ছুক
• Übersetzer Deutsch - Französisch: quasi piste
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Ia berhasrat untuk mengesan
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: quasi Track
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 準トラック
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 준 트랙
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Iku niat kanggo trek
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: theo dõi quasi
• Übersetzer Deutsch - Tamil: அது கண்காணிக்க உத்தேசித்திருப்பதாகவும்
• Übersetzer Deutsch - Marathi: हे ट्रॅक करण्यात येणार
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Bu izlemek niyetinde
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: quasi pista
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: quasi utwór
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: квазі трек
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: track quasi
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: οιονεί κομμάτι
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: kwasi spoor
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: kvasi spår
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: quasi spor

10 BÜCHER, DIE MIT «拟迹» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 拟迹 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 拟迹 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

多源信息融合 - 第 324 页

对于足= N 时刻的所有候选目标航迹 m ,其对应的量测序列为女. ... 乙 N 小 N 啪,这里, p (足, m )表示上时刻与暂时目标航迹彻对应的量测编号。定义累积 ... fCi.ffi)4,171]尸( m ) =散氏/左·七= ]一其中压而为通过多项式拟合得到的暂时航迹梆的位置估值, ...

朱洪艳, ‎段战胜, 2006

重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 - 第 94 页

日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 薛建蓉. 1 0 1 此,李漢如「維持漢學於不墜」應與溝通東亞也脫不了關係。另外,成立於1918年的「台灣文社」75,其社團刊物《台灣文藝叢誌》就與《新學叢誌》『叢誌』類型的漢文刊物編排方式相似。該雜誌創刊號說明其 ...

薛建蓉, 2015

大足石刻硏究 - 第 268 页

大别为拟圣迹像、输仍部坛仪像、输仇部阑教像、经变相。挞先扶抽囊囊枕拟圣进俱,己于北山说明,有全拟圣迹,及非全拟圣迹两种。非全拟圣迹者, ·于圣迹故享之外,多增入圣凡四众,北山拟圣迹像属之。其全拟圣迹者一概以印度圣迹为依据,无所增损,宝顶 ...

刘长久, ‎胡文和, ‎李永翘, 1985

西南石窟文獻 - 第 194 卷 - 第 120 页

胡文和. 事,兼攝大足縣史彰撰記。榮昌縣喻篆額。縻膳生王濟書丹。」碑有兩説,與前人异:一爲前人之碑,皆言寶頂爲毗盧道場。此碑獨言寅頂維摩道場;再則前人之碑,皆不及小佛灣,此碑稱小佛灣爲天堂。究其立意之由,一因諸佛# !薩中,只,詰像有髭,而此間 ...

胡文和, 2003

新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。

明公虽盛;汉室虽微,未若殷纣之暴也! ”术默然。术聘处共张范范不往。使其弟承谢之。术谓承日: “孤以土地之广,士民之众,欲徽福齐桓,拟迹高祖,何如? ”承目“在德不在强。夫用德以同天下之欲。虽由匹夫之资而兴霸王之功,不足为难。若苟欲僧拟,干时而动, ...

司马光, 2015

六祖大師化跡因緣:

千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, [禪學/文學]. 則必「對立』反映而成「千差萬別」;譬如吾人所用之「玻璃茶杯」,即其「本體」而言,「差別相」,若與「他杯」相比,始成「差別」;又「玻璃體」,本無「異相」,以「因緣差別」故,則能「幻現諸相」;故知「差別相」者,有「二 ...

千華數位文化, ‎趙亮杰居士, ‎商鼎數位出版, 2015

D8864 大日經劫心義章 (3卷)

以明脩證之深淺耳上已明見煙之相可以比知火性但知心垢盡處戲論不行即是第六無畏依更欲如何表示耶此中在纏出纏皆畢竟無相者雖此菩提心生而相續生而不生故菩提心性畢竟無相廣明心相者謂彰於外差別行相因差別行相知內證勝進擬儀外迹者此之 ...

日本釋運敞撰, 2014

新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。

檀又承闽青于扰日: “公以骨肉之亲,当社稷之寄,愿推诚王,拟迹伊、周,则率土幸甚! ”日: “我誓以身报国,卿岂谓吾有他志邪! ”闻其先与龙恩言,阴忌之,植以忧卒。及护败,龙恩,付其子孙。 M 入外弟皆死,高祖以植为盖羁亲化壬赏罚兄,赏罚之际,皆得参预,权势, ...

司马光, 2015

六祖大師化跡因緣

趙亮杰居士. 則必「對立』反映而成「千差萬別」;譬如吾人所用之「玻璃茶杯」,即其「本體」而言,「差別相」,若與「他杯」相比,始成「差別」;又「玻璃體」,本無「異相」,以「因緣差別」故,則能「幻現諸相」;故知「差別相」者,有「二種因」,一者「因緣幻現」,二者「相對假有」,「 ...

趙亮杰居士, 2015

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 40 页

亦初&立利^上句立下句^ ^若迹下^迹不^ ^今此&列: ^足應如前^七&十益^ ^ - ; "乃 5 埘迠等 近成不同^當於^ I 拂 74-87 ;、^! 1.1 法華玄 I 細^ 3 ^ I !口^ ,益者尙成迹^況復今^以迹下重舉本益之^本文旣狹亦擬迹而知. ^故.本本下明相顯融^衆迹雖多用本爲 I ...

黃宗仰, 1998

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «拟迹» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 拟迹 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

文人画：心灵皈依的彼岸

宗炳、王微皆拟迹巢由，放情林壑，与琴酒而俱适，纵烟霞而独往。各有画序，意远迹高，不知画者，难可与论。”由此可知传统文人画之基本方向和基本精神，尤其是“怡悦 ... «信息时报, Mär 13»