10 BÜCHER, DIE MIT «念相» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
念相 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
念相 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
身相會無;覺有在有是,當悟如法的《大乘起信論》說:所不遍,法界一相,即「八識空性是離念相的離念相者,等虛空界,無,說名本覺。」是本來就離念相、永遠都離念相的如來藏心。所心體離所言覺義者,謂是如來平等法身。依此以本覺的體性是遍十二處、遍十八 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1176 页
階段 0:隨俗任性之人,各種煩惱,念念相續,不願意接受控制或自我控制,於是,既無創意(靈性的,才是真正創意的)亦無控制(制約性的控制不是真控制,由超然靈性覺知發動的控制才是真控制)。階段 1:意識嘗試自我控制,於是,搞得自己很累,不是掉舉就是昏沉 ...
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博納與蒂娜(二) 光的彩虹橋 - 第 71 页
因為靈魂之光的頻率比思想念相的頻率更強而有力,所以當思想念相受到來自靈魂振動頻率的衝華時,便會開始擴散,最後分解〝。博納:所以當思想念相受到橫向刺激,而被激發時,要用靈魂之光的力量~以縱向的化解方式來清除這些念相。但是,面對分解 ...
而虛空界乃至煩惱。不可盡故。我此供養亦無有盡。念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。復次。善男子。言懺除業障者。菩薩自念。我於過去無始劫中。由貪瞋癡發身口意。作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者。盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業。
當你在這能量中時,你可能會感到身體上有些不尋常的疼痛或搔賡,舊傷也可能會復發,這是因篇身體從思想、感受中吸取了許多雜質;這些疼痛或搔賡是一種念相,它們在能量的衝單下,從身體上浮現出來。如果你能看到儲存在身體裏的念相'你可能會嚇一 ...
摩增, Antoinette Moltzan, 杜恆芬, 2004
有體相者,盡虛空界不能容受,我今悉以清淨三業,遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩衆前誠心懺悔,後不復造,恆住淨戒,一切功德,如是虛空界盡,衆生界盡,衆生業盡,衆生煩惱盡,我懺乃盡。而虛空界乃至衆生煩惱不可盡故,我此懺悔無有窮盡,念念相續無有間斷 ...
循編於法界極微塵剎。一切諸佛菩薩眾前。誠心儀悔。後不復造。恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我儀乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故。我此惱悔。無有窮盡。念念相續無有間斷。身。語。意業。無有疲厭。復次。
相故。名相似覺。如法身菩薩等。覺於念住念無住相。以離分別麁念相故。名隨分覺。如菩薩地盡。滿足方便一念相應。覺心初起。心無初相。以遠離微細念故。得見心性。心即常住。名究竟覺。是故。修多羅說。若有眾生能觀無念者。則為向佛智故。又心起者 ...
如是尽知恒沙诸佛法界无差别相,虽阿难总持多阐辩才,百千等分,不及其一。 ... 是为实相念佛。另外,有念佛三昧法,即一心系念一佛之名号,且观想佛之三十二相好光明,及其于众中之说法,如此念念相续不断,则能于定中见佛,亦得以往生佛国。净土宗以念 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。或坐中想此懺悔。或佛前懺悔時作此觀門。四發願門。想盡虛空遍法界塵塵剎剎。帝網無盡三寶前。各有帝網無盡身。每一一身各發帝網無盡願。所謂無邊眾生誓願度。無邊煩惱誓願斷。無邊佛法誓願學。無邊福智 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «念相» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
念相 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
震撼心灵的真相：诵经为何敲木鱼
如果一个人连睡觉的时间都不曾浪费，昼夜用功，自然会净念相续，杂念不生，容易进入道业。日复如此，何愁道业不成？ 从人的角度来说，容易产生懒惰意识。再说人 ... «凤凰网, Sep 15»
念经时为何要敲木鱼
从木鱼的本质上，他代表的是一种自强不息、精进不退的精神，如果一个人连睡觉的时间都不曾浪费，昼夜用功，自然会净念相续，杂念不生，容易进入道业，日复如此， ... «新浪网, Sep 15»
无著生心
乃心相的一种状态，就是在修行过程中，不执着于所谓“法”，也不执著于所谓“境”， ... 实际修行中大多数仅仅在短时间内可以做到无著，毕竟要达到念念相续“无著”则还 ... «新浪网, Aug 15»
佛教故事：渔家少年矢志出家推父落水逼母改嫁
少年痛念生死无常，命光有限，相互牵缠，不如求一解脱，在一再哀求仍遭拒绝 ... 在参禅清修的生活中，这三句话代替了他的一切思维，悲切懊恼，生死磨砺，念念相续， ... «凤凰网, Jun 15»
[般若智慧]在一切境界中的念佛方法
如何在静中念、动中念、顺境念、逆境念、病苦中念直到梦境中念佛？ ... 尤其心中在默念的时候，更感觉须要有安静的地方，才能使这个心，阿弥陀佛的圣号念念相绩。 «凤凰网, Mai 15»
用什么方法可以证明六道轮回真实存在？
佛陀在《圆觉经》中是这样解释的：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”也就是说，有始有终，有生有灭，有聚有散，相 ... «凤凰网, Mai 15»
放下屠刀立地成佛
如果我们能将所有恶念转化为善念，将所有杀心转化为悲心，当下的心就与佛菩萨 ... 若能做到《大势至菩萨念佛圆通章》所说的“都摄六根，净念相续”，贪、嗔、痴三毒就 ... «新浪网, Mai 15»
走出“不耐烦的社会”
正楷、行草、隶书、篆体，四种书法一气呵成；四千字，念念相续，蜿蜒不绝。450年过去，仰慕观瞻者仍然能够在字里行间感受到均匀起伏的生命脉搏。《千字文》写的是 ... «解放牛网, Mär 15»
普贤行愿品讲记（六）
如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门， ... 念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。 首先以礼敬诸佛 ... «新浪网, Jan 15»
高僧故事：远渡重洋西行求法舍身为人师徒双亡
常愍禅师是并州（今山西太原一带）人，出家以后精勤不懈，念诵无歇。 ... 高洁；于他人慌乱时合掌西方，佛号不断，念念相续，直至舶沉身没，足见其对佛法信愿之坚固。 «凤凰网, Dez 14»
