10 BÜCHER, DIE MIT «炮食» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
炮食 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
炮食 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
牛頭.馬嘴 -- 30-70隔幾代食話 - 第 44 页
也許只是我不忿氣咱們土炮食肆的不爭氣,才天真地期待會有奇蹟出現,終於給我點到真正的漢堡扒。只是我這個偏執狂,每次走到一些偏僻小店看到水牌上寫看漢堡扒飯我都忍不住燈蛾撲火,身漫人屢勸我也不聽,當然每次也落得成為炮灰的必然下場。
2
蔬食齋随筆 - 第 1 卷 - 第 260 页
瀹,是煮,或作浸潢解;炮,是烧烤。对于以鲜嫩 ... 南方,川、粤菜系也没有,连淮扬菜也没起用它,尽管苏北有苜蓿,如灌溉总渠的堤上便很多,虽为固堤,人们采食的也不少。但在上海 ... 是恰切。苜蓿垫底,是 260 《释草小记》上还有种吃法, "采其嫩者,滴而炮食之,有.
3
曾国藩评传/中国思想家评传丛书/Critical biography of Zeng Guofan
为此曾国藩特别高兴,于十月初八日去信大讲劈山炮的优越与使用秘诀说: "吾以劈山炮为陆军第一利器,若食群子五十颗以外,实可无坚不摧。去年吾寄弟信,言劈山炮食满群子之后须要稻草球子封之,并须用搠杖多杵几下,将草球紧紧贴子,子紧紧贴药,药紧 ...
梁绍辉, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2006
民食果?蚌蛤,腥臊恶臭,而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说(悦)之,使王天下,号之曰燧人氏。”《太平御览》卷八六九引《王子 ... 此外,《三坟》中也有载:“燧人氏教人炮食,钻木取火,有传教之台,有结绳之政。”《古史考》载:“太古之初,人吮 ...
王志艳, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
應是先食此菜也。菜【校正】併入《嘉》菜。【釋名】菜。時珍日..菜,即也。與甜通,因其味也。之義未詳。【集解】弘景日:菜,即今以作蒸者。恭日..菜葉似升麻苗,南人蒸炮食之,大香美。白士良日..葉似紫菊而大,花白。時珍目菜正二月下種。宿根亦自生。其葉責自色 ...
一一勺八 一一八二八 3 【讀音】/乂 樵集食待紀 食丘鬥卒牧七么釋文義此 1 炊炊明節音飱當讀記我歲時釋 ... 時雜么無歩杜鬥鬥炮^鬥炮食鬥鬥炊宋蘇軾釋讀釋讀音鳴#讀血作義音製轰氣鐘帝,音金么用洪炒法把中藥煉製成^、化熟食么化形容飮宴的豪奢珍 ...
住整个刺猖放火内烤干,这便是炮。从这类例子中,我们可以看到先民们饮食生活的缩影。还有一种"石板烧" ,不仅有现代民族学的例证,也见诸于古代文字记载。《礼记·礼运》注云:《 + 古未有釜甄,释米持肉,加于烧石之上而食之耳。"《古史考》也说: "神农时民 ...
人吮露精,食草木实。山居则食鸟兽,衣其羽皮。近水则食鱼整嫁蛤。未有火化,腥臊多,害肠胃。于是有圣人出,以火德王,造作钻燧出火,教人熟食,铸金作刃。人民大悦,号曰燧人。"《三坟》: "爐人氏教人炮食,钻木取火,有传教之台,有结绳之政。"按,火自无而有者 ...
盈易始三男三女(指乾坤生六子) ,冬聚夏散,食鸟兽虫鱼草木之实,而男女婿情精,以女生为姓。始三头,谓 ... 熔人氏,有巢子也,生而神灵,教人炮食,钻木取火,天下生灵尊事之,始有日中之市,交易其物,有传教之台,有结绳之政,寿一太易,本通姓氏之后也。”据此说 ...
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
袁枚 朔雪寒. 炒雞片用雞脯肉去皮,斬成薄片。用豆粉、麻油、秋油拌之,芡粉調之,雞蛋清拌。臨下鍋加醬、瓜薑、蔥花末。須用極旺之火炒。一盤不過四兩,火氣才透。蒸小雞用小雛雞,整放盤中,加秋油、甜酒、香蕈、筍尖,飯鍋上蒸之。醬雞生雞一隻,用清醬浸 ...