10 BÜCHER, DIE MIT «譬类» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
譬类 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
譬类 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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引譬連類:文學研究的關鍵詞: - 第 342 页
一`賓'鄭毓瑜教授的《引譬連類:文學研究的關鍵詞》探討傳統抒情詩學「引譬連類」的特徵和在文學、文化史中深遠的影響'藉著「 ... 為「譬類」世界追溯其建構的最根源:繼而詳細論述中國上古書寫中包含身/心、言(文) /物的跨類連繫,以及言詞、句式與段落粗 ...
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立法院公報 - 第 89 卷,第 6 期,第 3-4 部分
(五五九)行政院函送讲委员挣淑就拥降金融紫之苦常税问题所捉赁拘之古面答役,耕查照素。(行政皖西(立法院西中荤民国八十八年十二月四日矗八十八真宇第九 0 五九三一铣)镇铣;四|二|一甲四一八二)并委具就葫降金融类之譬类税向镇所提宜驹,触交推 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 2000
点来对待事物的特征的形成,具有决定性的影响。( ^〉"类"与"譬" "类"与"譬"与"象"与"意"是相关连的一对范畴。《周易》重: "象" ,而"取象"的原则是以"类"取"譬" , "类"与"譬"相通相同。整个《周易》可以说都是一个"取象"系统,而"取象"的目的在于"以通神明之德, ...
譬諸柴薪之火。可以濕伏。可以水滅。可以直折。宜苦寒涼劑。逆其性而正治之。所謂熱淫所勝。治以鹹寒也。三黃湯、當歸六黃湯、天王補心丹之類。命門火者。譬諸亢龍之火。遇雨則焚。得濕則燔。人身陽虛之火。不可以寒涼直折。宜辛溫之品。隨其性以反 ...
... U 的逝世·皇室成具没有出席佛大·天氰世巳灰胰胰的·阵而绵绵·由帕迫次器具丽哭填祝活勤令人丰铝· W 川年度的颁哭嚏典又回棺引了单先的侍统·仍在旧月川口堡行·月: 4 年·所德圳两理的器具两类睫典被 ...
Agneta Wallin Levinovitz, 2002
(2)“X类Y”式 1)后康侯问人才于定夫,首以会之为对,云:“其人类荀文若。”(《朱》卷一百三十一) 2)文帝不欲天下居三年丧,不欲以此勤民,所为大纲类墨子。(《朱》卷一百三十五)《汉语大字典》释“类”为“象;似”。《广雅∙释诂四》:“类,象也。”《集韵∙术韵》:“类,似也。
郑剑平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 909 页
版本資料類:《論正本》:「愛而不能令,厚而不能使,亂而不能治;譬如驕子,不可用也。」(23)《曹註本》:「愛而不能令,厚而不能使,亂而不能治;譬如驕子,不可用也。」(23)《武經本》:「愛而不能令,厚而不能使,亂而不能治;譬如驕子,不可用也。」(23)《會註本》:「厚而 ...
賈生代判錄賈生者,名如,字譬之,乃山東泰安州人也。博學聰敏,諸書子史九流百藝無所不涉。在鄉里間,雖為人所稱而終不能進達,怏怏然而越四旬。因自念,慕功名而過壯年,豈非命歟?遂不復留意矣,買田城南為終老計焉。日則邀友呼朋,圍棋舉白,或遊山觀水 ...
明嘉靖乙巳鈔本 鬼谷子. 〈摩篇〉摩者,揣之術也;內符者,揣之主也。用之有道,其道必隱。微摩之以其所欲,測而探之,內符必應;其所應也,必有為之。故微而去之,是謂塞窌匿端,隱貌逃情,而人不知,故能成其事而無患。摩之在此,符應在彼,從而用之,事無不可。
王德宣. 十六、溫暑提綱夫六氣傷人,為病各異,必辨其為何氣之邪,治之方無錯誤。如寒為陰邪,傷人之陽,熱為陽邪,傷人之陰,二者冰炭,尤當辨別。是以溫病初起,治法與傷寒迥異;傷寒傳裡,變為熱邪,則治法與溫病大同。茲細詳溫病源流,當辨別而分治者有五: ...