10 BÜCHER, DIE MIT «毗邪» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
毗邪 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
毗邪 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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Huang ji jing shi shu zhuan: 8 juan - 第 107 页
也邪則邪山矢邪正之.間有腫存焉行之弝則謂之正 I..|1|||..|..-'||II ||'!|||||||||.||\l. ! ..|‧II.l||.!||||. . .li|I||.v.| \.,1I||!I||.!I.l .道汩仃之邪則謂六 _ 邪道邪正由人乎由夭乎雖~溉.屾~毗邪邪正福失而航加.側邪正德行則在天 H 厭. .日忳仳.天和仙喇. ,巫 J 人.址啡峽.加|面.
Yong Shao (1011-1077), Ji Huang (Ming, 1465-1513), 1797
久之,太祖遣都護曹洪平下辯,使毗與曹休參之,令曰:「昔高祖貪財好色,而良、平匡其過失。今佐治、文烈憂不輕矣。」軍還,為丞相長史。文帝踐阼,遷侍中,賜爵關內侯。時議改正朔。毗以魏氏遵舜、禹之統,應天順民;至於湯、武,以戰伐定天下,乃改正朔。
〔一0〕維摩經曰:「爾時毗邪離有長者子名曰寶積。與五百長者子,俱持七寶蓋來詣佛所,頭面禮足,各以其蓋共供養佛。佛威神力令諸寶蓋合成一蓋,遍覆三千大千國界諸須彌山,乃至日月星宿,并十方諸佛說法,皆現於寶蓋中。」又維摩詰三萬二千師子.
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CBETA【趙城金藏】A111n1501 大中祥符法寶錄:
是年十月譯成經五卷守護大千國土經一部三卷大乘經藏祕密部收佛在鷲峯山南大樹林中說上卷所明大地震動毗邪離城一切人民悉皆恐怖世尊現瑞諸天來集佛說呪句持諸鬼魅眾生得免災害鬼神說偈歸佛中卷所明藥叉羅剎現醜惡形肆其貪毒殺害有情以四 ...
毗曰:「陛下欲徙士家,其計安出?」帝曰:「卿謂我徙之非邪?」毗曰:「誠以為非也。」帝曰:「吾不與卿議也。」毗曰:「陛下不以臣不肖,置之左右,廁之謀議之官,安能不與臣議邪!臣所言非私也,乃社稷之慮也,安得怒臣!」帝不答,起入內;毗隨而引其裾,帝遂奮衣不還, ...
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Hui xiang shi wu ben cao hui zuan - 第 2 卷
Lilong Shen (Qing, um 1691). `一】 I ′ —【'′(一 I~' ′ ) ; '彭‵芽又之火′ `肚」、淫乙珊從針而' ,‵′_Fl′` __、" 8 寸所'客人都"硬甲」外邪 _】m]n 內羽貝盧彗/賦微正沙經天'從前來者'催『虛邪從磯來者馮噹〈讚從〝獅離】」- ′蚰〝`哪妞毗'邪〝從′畸〞( ...
Lilong Shen (Qing, um 1691), 1691
人大喜邪?毗於陽;大怒邪,毗於陰。陰陽並毗,四時不至,寒暑之和不成,其反傷人之形乎!使人喜怒失位,居處無常,思慮不自得,中道不成章。於是乎天下始喬詰卓鷙,而後有盜跖、曾、史之行。故舉天下以賞其善者不足,舉天下以罰其惡者不給。故天下之大不足 ...
乃於夢中來至中國,拜覲天子。既覺,心異之。陀羅本工畫,乃寫夢中所見高祖容質,飾以丹青,仍遣使并畫工奉表獻玉盤等物。使人既至,模寫高祖形以還其國,比本畫則符同焉。因盛以寶函,日加禮敬。後跋陀死,子毗邪跋摩立。十七年,遣長史毗員跋摩奉表曰:「 ...
I I 司馬遷, Shiji: in zwei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.1 ZALT. 一圉跚屾岫机山乂`山刪舢妍外峒伽』俄口惡一`盲刁哉工(曰』乂戒食馮怯虴耳|||I〝〝||^|||〔I-| "l.一十誡能修苴叭{力我卿睫呼大潤挕師評洧求人人者求之陛下屾一一' l 一′【l. l「〉 l l` '|.
司馬遷, Shiji: in zwei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.1 ZALT, 1641
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吳任臣, 周昂, 20 Hefte. Je 10 Hefte zwischen zwei Holzdeckel ZALT, 1793
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «毗邪» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
毗邪 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
维摩诘经变详解(组图)
据《维摩诘经》讲,维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁,家有万贯,奴俾成群。 ... 《问疾》的内容大致是这样的:维摩诘原是一得道菩萨,转世后到毗邪离城,成为一位 ... «新浪网, Jul 13»
清季名臣袁昶的经世实学(图)
(袁昶《毗邪台山散人日记》上册,122页)这就表明,他已完全接受了学者当重经世实学的为学主张。 如果说上海龙门书院的求学经历使袁昶打下了最初的实学基础,那么 ... «中国经济网, Jul 10»