10 BÜCHER, DIE MIT «偏至» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
偏至 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
偏至 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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美的偏至: 中国现代唯美--颓废主义文学思潮研究
你的文化思想对中国近代以至五四时期的某种文化“偏至”的理解与把握是以世界性文化视野为根据的。事实上,只有在你那里,西方与中国近代文化思想的某种“偏至”才同时得到了全面准确的理解和积极深入的把握。是否可以说,你是在完成了对西方近代 ...
李新宇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
鲁迅留日后选学了医学,1904年至1906年曾在仙台医学专门学校学习,但中途退学,由仙台返东京,直到回国为止,一直在东京从事文学活动。尽管鲁迅 ... 在《文化偏至论》中,鲁迅对各个历史阶段的文化发展中必然出现的一种“偏至”现象进行了分析。指出19 ...
在《文化偏至论》中,对当时流行地、不加批判地"借鉴"西方文明,以发展军备、工业、商业,实行西方民主政体为富民强国之道的思潮进行质疑。对西方文明进行"循其本" 0 的考辨,提出"取今复古,别立新宗"的思路,进而主张"生存两间,角逐列国是务,其首在立 ...
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鄉土與悖論: ?迅?究新視閾 - 第 86 页
在〈文化偏至論〉中魯迅指出:「......已而教皇以其權力,制御全歐,使列國靡然受圈, ... 遞教力墮地,思想自由,凡百學術之事,勃焉興起,學理為用,實益遂生,故至十九世紀,而物質文明之盛,直傲睨前此二千餘年之業績。」 154 魯迅充分肯定了宗教改革對整個歐洲 ...
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魯迅: 現代轉型的精神維度 - 第 101 页
141 魯迅《文化偏至論》:「中較善者,或誠痛乎外侮迭來,不可終日,自既荒陋,則不得而知已,姑拾他人之餘緒,思鳩大群以抗禦,而又飛揚其性,善能攘擾,見異己者興,必借眾以陵寡,托言眾治,壓制尤烈於暴君。此非獨於理至悖也,即緣至尤下而居多數者,乃無過假 ...
而如何解脫、昇華「情」'化主觀為客觀'則是他念茲在茲的方向。同在一九 O 七年'魯迅撰〈文化偏至論〉'討論西方現代文明重「物質」與「眾數」的得失。他認為這樣「文化偏至」的現象'有賴「砷思一派」以及接續而來的「砷思宗之至新者」'「以反動破與充其精甫 ...
說,魯迅撇開包括馬克思主義在內的各種新銳學說不談,單單掩出「極端之強權論者」尼采「物反於極」的新式宗教「神思新宗」,本身就是以偏概全的「文化偏至」,他所說的「超人」式的「物反於極」,其實就是「文化偏至」的同義詞。採用尼采一派的「物反於極」來 ...
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中国哲学史新编 - 第 4 卷 - 第 18 页
既然如此,所以一个人如果生来就是一种"偏至之材" ,那就要一直偏至下去,没有办法可以改变。他说: "夫学所以成材也,恕所以推情也,偏材之性不可移转矣。虽教之以学,材成而随之以失。虽训之以恕,推情各从其心。信者逆信,诈者逆诈。故学不入道,恕不周 ...
直,则九徵皆至。则纯粹之德也。九徵有违,则偏杂之材也。三度不同,其德异称。故偏至之材,以材自名。兼材之人,以德为目。兼德之人,更为美号。是故兼德而至,谓之中庸。中庸也者,圣人之目也。具体而微,谓之德行。德行也者,大雅之称也。一至谓之偏材。
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «偏至» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
偏至 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
人民日报整版文章探讨“当今世界文化发展趋势及其应对”
今天人们清醒地认识到，不同国家的工业化和现代化道路是不同的，其文化发展方式也 ... 作为中国现代文化先驱者之一的鲁迅先生，在1908年写作的《文化偏至论》中 ... «人民网, Sep 15»
张颐武做客名家大讲堂带领观众展望中国电影的未来
活动最后，张颐武先生引用《文化偏至论》中的“外之不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”，表示对中国电影的前景充满信心。 (责编：yujia). «新浪网, Aug 15»
机长说案：这架飞机到底怎么了？(图)
左副翼逐渐上偏至5度，右副翼逐渐下偏至3.5度。按照该机型的设计特性，副翼角度只能自动调到这一位置。但是，这不足以克服由于两台发动机推力不平衡所造成的向 ... «中国民航新闻信息网, Apr 15»
柯文：改造国民性没有过时
新文化运动开始之前，鲁迅先生1907年在《文化偏至论》一文中主张“立人”，他说“我们要把人立起来”，就是思想解放、尊重个性、健全人格。他认为如果这个国家没有 ... «新浪网, Mär 15»
纸上黄金：书画收藏与鉴赏
其人于斯事之未深入也，则不知古人甘苦所在，无由识其深；其人之已深，则好尚有所偏至，又无由鉴其全，此其所以难也。盖必习之以周，览之也博，濡之也久，其度弘、 ... «中华网, Feb 15»
反抗者鲁迅
简介： “以反动破坏充其精神，以获新生为其希望，专向旧有之文明，而加之掊击扫荡焉。”鲁迅在《文化偏至论》里指出，发端于19世纪文明的新精神，实质是一种反抗 ... «凤凰网, Jan 15»
走向高明之境（二）――跨文化现实语境中的“十六字心传”
中和，或称执中达至圆融是儒道各自学说的最后一言，也是人格的最高境界。 ... 起来建成中国文化的独特传统，而将偏至旁行者及其彼此的坚决斗争到底，视为末流了。 «光明网, Nov 14»
【医案】腰椎骨刺手术后
直到7个月前，右腰开始痛至右大腿，一直延伸到小腿。再去看西医，才发现上一次手术时，把左椎骨切断了，椎体由中间位置，渐渐游离偏至右边，于是再开一次刀，用 ... «大纪元, Jul 14»
汪涌豪：经典阅读的当下意义
但因为当今市场经济横行，有偏至的物质追求，不断收窄人的精神空间，加以 ... 的阅读率连续走低，从成人到孩子，许多人一年5本书都读不到，更不要说读经典了。 «中国网, Apr 12»
鲁迅精神昭示当代文化建设：人立然后文化立
从鲁迅的《文化偏至论》、《破恶声论》等文章中，我们看到了这位思想先驱在思考这个问题时与众不同的理念和思路。针对当时思想界、文化界言必称“希腊”，视西方文明 ... «人民网, Feb 12»
