10 BÜCHER, DIE MIT «贫婆» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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贫婆 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
贫婆 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
大路读书也很用功夫,长大后中了状元。有了高官厚禄,就忘恩负义,不认自己的苦妈妈了。这时他妈已老而无为,维持不了自己的生活,就去找自己的儿子。好容易到了京城,落在一个名叫“成平”的客栈里,她问:“这里有没有大路?”客店主人回答:“你这个贫婆怎 ...
婆子愛這個希夷峽幽靜,夜間就在峽下存身,日裏只借化緣為名,來山前山後行走。看這來往男女雲遊僧道,觀其動靜,若化得幾分錢,換些素酒素食受用,也是常事。一日同著一般樣的貧婆,閒站了半日,不曾撞見個肯佈施的香客。看看午牌將過,只見兩乘小轎抬 ...
高坐無貧婆之乞相,舉止有大家之威儀。你道這一位老婆是誰?原來就是蔡京太師之母。只因蔡京為相時暴殄天物,作踐五穀,故有此報。原來這給孤寺與蔡京太師家緊鄰,寺中有一長老,甚有道德,守的普賢行戒,不看經又不化緣,只領著徒弟們打草種田,拾這 ...
這些富民乞食爲生,何況貧人。這老夫人左手掌一棍柱杖,右手提一個荊籃,向人門首討些米來度日。也有知道的,寧可吃,不肯給他碗米;那不知道的,和貧婆一例相看,誰去偢睬他?一日,行到給孤寺前,長老正在門前拾那街上殘米。蔡老夫人走到面前,忙來問訊 ...
... 据《禅林宝训音义》载,“丛林”二字系取其草木不乱生长之义,表示其中有规矩法度。此外,亦有以“贫婆那”为丛林之梵语者,如《祖庭事苑》卷二:“丛林,梵语贫婆那。”此或系根据《阿育王经》卷七所载之“贫陀婆那丛林”一语而来,然“贫陀婆那”仍僧院之名,其梵语 ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
船中有一貧婆喚說:「駕長,你看淺灘中有一人喊叫救人,想是落水難人,你我撐過船去,救他一命,積個陰德何如?」舟子說:「黃河水溜,不是當耍的!」貧婆說:「人行好事,大王爺自然加護的。」舟子聽貧婆之言,即忙撐船至淺水邊,呼說:「快快上來,合該你不死。
七叔公家这会子下地干活计的人有七个,在家里做饭的是七叔婆和老三媳妇还有小闺女。“这还是你们三房强些,这才老些日子,就请了长工了,这地,哎哟,比咱老田还要多些。”七叔婆一边摘菜,一边呵呵地笑:“仁哥媳妇,你也是个有福气的,是个多子多福的相。
一些報喜之人忙忙亂亂,胡世顯心中一喜,那病就去了七分。一日正在寓所獨坐,只聽著下人胡定吆吆喝喝,不住的亂嚷。胡人相公聽見,吩咐小廝去看。小廝回來稟道:「原來是個討吃的貧婆,胡定不叫她進來,所以吵鬧。」世顯說:「人到難處方才乞討,給她些東西 ...
一日正訪問間,有個孤苦貧婆在道旁叫喚施捨,殷尚赤忙向腰間換出塊碎銀來賞給他。那貧婆得銀,滿心歡喜,忙拜謝道:「難得宰官好心,我養婆只好那世裡報答。」王摩聽了,笑說道:「恁婆子可不倒說:只有婆娘,那有娘婆?」那貧婆道:「宰官卻是錯聽。我婆子姓養 ...
此劇中,有時所宣揚的,確實是佛家思想,以鬥禪機出之。所以生動。如第六折第二十一齣《貧婆心印》中,賈餅貧婆云孫行者不省得《金剛經》,行者順口念了幾句聽來的《金剛經》中的話敷衍:「過去心不可得,未來心不可得,見在心不可得。」隨即,就提出買點心。
3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «贫婆» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
贫婆 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
百年红苹婆:你装饰了别人的梦
然而最近发现在潮州饶平的汤溪水库,竟有两株百年苹婆树,犹如白首百年复 ... 苹婆之名出自元代大德年间陈大震编的《南海志》,原写成频婆或贫婆,是梵文的音译。 «新华网广东频道, Apr 15»
证严法师:贫穷布施是人生第一难
佛世时,贫婆从衣角撕下一块布,供僧布施,这也是佛陀最欢喜的布施。当她一无所有时,却能尽其所能付出,这种布施功德多大!尤其布施不一定事事都用物质,我们 ... «新浪网, Apr 14»
古代帝王的“性虐待”--政敌妻女永受凌辱
丐户多在边海之邑,其隶于常熟者,男谓之贫子,妇谓之贫婆;其聚族而居之处,谓之贫巷。 ... 这里谈到的丐户只是讲了他们的“贫”,还不大强调他们的贱。再后面虽然讲 ... «中华网, Jun 07»