10 BÜCHER, DIE MIT «启宠纳侮» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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启宠纳侮 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
启宠纳侮 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
... 山川鬼神 0 其忘諸乎?」山川鬼神,盟所告。士伯怒,謂韓簡于日:「薛徵於人,典籍故事,人所知也。宋徵於鬼,取證於鬼神。宋罪大矣。且己無辭而抑我以神,誣我也。啟寵納侮,其此之謂矣。開寵過分,則納受侵侮。 0 侮,亡甫反。分,扶問反。[疏吉啟寵」至「謂矣」。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
无启宠纳侮,开宠非其人,则纳侮之道。【疏】"无启宠纳侮"〇正义曰:君子位高益恭,小人得宠则慢。若宠小人,则必恃宠慢主,无得开小人以宠,自纳此轻侮也。"开"谓君 3 出恩以宠臣, "纳"谓臣人慢以轻王 95 ,据君而言"开"、"纳" ,以出、人为文也。无耻过作^ 0 耻 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
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医生读史笔记: 现代医者穿越宫廷 古代帝王死因探秘
... 启宠纳侮,争妍误国,成汤不迩,享有遐寿,进药陛下,内要勿厚, ” (以皇上妃嫔在侧,开宠端而招致侮慢... ... ,宜思、之在色也,溺爱郑氏,其病在恋色者也, )事后万历在毓德宫召见首辅申时行等人, “自要甚悉” ,他对内阁大学士们说: “说朕好色,偏宠贵妃郑氏, ...
是言推○而不有,故名反歸之也。「惟事事乃其有備,有備無患。事事.非一事。無啟寵納侮,開寵非其人.則納侮之道。[疏]「無啟寵納侮」 0 正義日:君子位高益恭,小人得寵則伎。若寵小人,則必恃寵桓主,無得開小人以缸,自納此輕侮也。「開」謂君○出恩以罷臣,「 ...
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《左氏春秋》文系年注析 - 第 2 卷 - 第 706 页
为宋役,亦其职也。"士弥牟〈士伯)曰: "晋之从政者新,子姑受功。归,吾视诸故府。"仲几曰: "纵子忘之,山川鬼神其忘诸乎? "士伯怒,遂引古语作此《启宠纳侮论》以谓韩简子。士伯所谓"启宠纳侮" ,后着"其此之谓矣"一语,盖其所引古语,句意谓开宠端而终受侮; ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 215 页
啟寵納侮』,其此之謂矣。必以仲幾為戮。」乃執仲幾以歸。並引《史記》及諸書中同時之人之資料數則如下:〈史記.鄭世家〉:六年,鄭火,公欲禳之。子產曰:「不如修德。」 無有急乎?」曰:「世子暴病而死。」扁鵲曰:「入言鄭醫秦越人能治之。」......扁鵲入,砥鍼礪石, ...
為宋役,亦其職也。」士彌牟日:「晉之從政者新,子姑受功。歸,吾視諸故府。」仲幾日:「縱子忘之,山川鬼神其忘諸乎?」士伯怒.謂韓簡子日:「薛征於人,宋征於鬼,宋罪大矣。且己無辭而抑我以神,誣我也。啟寵納侮其此之謂 O 必以仲幾為戮。-乃執仲幾以歸。三月 ...
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周易爻物當名: 2卷 - 第 38-42 卷 - 第 35 页
一骨^食方雨虧悔^ I 一秫中君子幾不如舍往吝不變爲鼎骤耳箪其行塞雉 II 艮臣,以克化^〇「期於 I 卸屯卽鹿无虡霖雨此所以爲濟也不然啟寵納侮小人能乎是:故高 11 ^ ^命曰若濟巨川用汝作舟楫若歳大旱用汝測^ ^ ( ^國^ ^ ^然小人亂^ ^效順^ ^國^故一.
无启宠纳侮,无耻过作非。惟厥攸居,政事惟醇。要于祭祀,时谓弗钦。礼烦则乱,要神则难。”【译文】”国家的治乱在于众官。任官不推及私要之人,只看他们的才能:贝易爵不推及品德不佳之人,只看他们是否贤德。考虑周全才行动,行动要掌握好时机。自以为善 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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中國哲学家論点汇编 - 第 1 卷 - 第 76 页
仲幾曰: "三代各异物,薛焉得有旧?为宋役,亦其职也。"士弥牟曰: "晋之从政者新,子姑受功。归,吾视诸故府。"仲幾曰: "纵子忘之,山川鬼神其忘诸乎? "士伯怒,谓韩简子曰: "薛徵于人,宋徵于鬼,宋罪大矣。且己无辞,而抑我以神,诬我也。'启宠纳侮' 5 ,其此之谓 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «启宠纳侮» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
启宠纳侮 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
习近平：对两岸政治分歧要“虑善以动，动惟厥时”
惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作 ... «中华网, Mai 15»
