10 BÜCHER, DIE MIT «奇恒» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
奇恒 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
奇恒 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
二十六神奇的“奇恒之腑”在哪里?奇恒之腑,它们在形态上多为中空器官,与六腑相似,但在生理功能方面主藏精气,与五脏相同。人们一直知道这个名称,但一直不是很明白它到底是什么,到底在哪儿,我在这里会一一给大家介绍。奇恒之腑中有我们比较熟悉 ...
黄若婷, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
中醫認為,人有五臟六腑,但腦卻不在其中,從中醫角度來說,腦究竟是屬何臟腑 7 中醫給予腦一個很特別的稱謂,叫「奇恒之府」,驟耳聽來,有黑占兒古怪,中醫認為腦既不屬於五臟,又不歸於六腑,因此而名為「奇恒之府」。在明白這個奇怪名詞— —「奇恒之府」 ...
玉版論要篇第十五黃帝問曰:余聞揆度奇恒,所指不同,用之奈何?岐伯對曰:揆度者,度病之淺深也;奇恒者,言奇病也。請言道之至數,五色脈變,揆度奇恒,道在於一。神轉不回,回則不轉,乃失其機。至數之要,迫近以微,著之玉版,命曰合玉機。容色見上下左右, ...
中醫說的六腑中,瞻比較特別,屬「奇恒之腑」,所謂奇恒之腑'是指相對密閉的組織器官,卻不與水榖直接接觸,即似腑非腑。奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、瞻、女子胞(子宮,卵巢) ,它們都還具有類似於五臟貯藏精氣的作用'即似臟非臟,概括起來說,奇恒之腑似腑 ...
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Zhong yi ge jia xue shuo - 第 170 页
如《素问'玉 91 论要》说: "揆度奇恒,道在于一,神转不回,回则不转,乃失其机。"为《内经》全书的关键,倘于此处不能了了,即全书不能了了,并为之解释说: "奇对于恒言,恒,常也。奇,非常也。不病,人之常也;病,人之非常也。即奇,病也;恒,不病也。揆度奇恒,审查其 ...
《素问·疏五过论》说: “善为脉者,必以比类、奇恒、从容知之。”喻昌言: “比类之法,医之所贵,如老吏判案,律所不载者,比例断之;奇恒者,审其病之奇异恒常也。”此处比类、奇恒、从容并举,则从容亦当如比类、奇恒,为一种思维方法。以上从容二义的考释,主要采用 ...
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黄帝內經硏究大成 - 第 2 卷 - 第 1089 页
从以上资料可以看出,《素问,五脏别论》中的女子胞当指女子之子宫是确切无疑的,伹这里引出这样一个问题,男子的奇恒之腑是不是比女子少一腑?对此,不少著述曾提出过不同的观点,如祝谌予在《中医杂志》 1961 年第 6 期撰文认为,《素问,五脏别论》中奇 ...
奇僵回转。为总提纲· (素问·玉版论要》说: "挨度奇恒,道在于一,神转不回,回则不转,乃夫其机" ·这就是(内经)关键之所在,学者如不明此理,则对《内经》全书很难理解。对于(玉版论要》所论的"奇扛回转"等间题,佯氏曾详加解释:。奇对于恒言,恒,常也 j 奇,非常 ...
《奇恒》在《素问》里凡四见。一见于《玉版论要》,再见于《病能论》,三见于《疏五过》,四见于《方盛衰》。什么叫奇恒?《病能论》解释说: "奇恒者,言奇病也。所谓奇者,使奇病不得以四时死也 I 恒者,得以四时死也。"顾观光又解释说: "奇恒,谓异于常也。疑《素问,奇病 ...
奇恒之腑,奇在何处?中医学将人体内脏分为五脏、六腑和奇恒之腑三类。奇恒之腑包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。何为奇恒之腑?奇者,异也;恒者,常也,故奇恒之腑即异于寻常的腑。奇恒之腑奇在何处?简而言之,它们在形态上类似腑,而在功能上类似脏, ...
