Bedeutung von "不恒" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 不恒 AUF CHINESISCH

不	恒
bù	héng

WAS BEDEUTET 不恒 AUF CHINESISCH

Definition von 不恒 im Wörterbuch Chinesisch

Nicht konstant 1. nicht festgelegt. Nicht ungewöhnlich.

不恒 1.不固定。 2.不平常。

ÜBERSETZUNG VON 不恒

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• Chinesisch: 不恒
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• Übersetzer Deutsch - Englisch: Not Hang
• Übersetzer Deutsch - Hindi: नहीं रुको
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• Übersetzer Deutsch - Russisch: Не вешайте
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: não cair
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: Nonidentical
• Übersetzer Deutsch - Französisch: not Hang
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Nonidentical
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: nicht Hang
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 掛かりませ
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 아니 잠깐
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Nonidentical
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: không Hằng
• Übersetzer Deutsch - Tamil: Nonidentical
• Übersetzer Deutsch - Marathi: Nonidentical
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Özdeş olmayan
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: non Hang
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: nie Hang
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Не вішайте
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: nu Hang
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: δεν Hang
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: hang nie
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: inte Hang
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: ikke Hang

10 BÜCHER, DIE MIT «不恒» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 不恒 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 不恒 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

新出楚簡試論 - 第 121 页

事煩則亂,事祌則難。,《易》曰: ,不恒其德,或承之羞。, ,恒其德,偵,婦人吉。夫子凶。, , ,這一章又見於《論語,子路》篇,作:子曰: "南人有言曰: ,人而無恒,不可以作巫醫。,善夫! ,不恒其德,或承之羞。, "子曰: "不占而已矣。"勇於疑古者,對此章頗有些說法。日本學者 ...

廖名春, 2001

象说周易:

贞”,卜问。九二,“悔”,懊悔。二阳处阴位,前临重阳,所以有“悔”。然而二得中,与五有应不能应,有三四所隔,不能前往,进虽不利,中正自守则无悔。所以《象》曰:“九二悔亡,能久中也。”九三,二三四爻成互乾,三处乾中,乾为德。“恒”为常久。“不恒其德”,为其德不常久, ...

陈凯东, 2015

論語講要:

狷者有所不為也,包注,狷者守節無為。狂狷兩者都不合乎中道,但狂者有進取心,狷者不為不善之事,都是可取的人才。子曰:南人有言曰:「人而無恒,不可以作巫醫。」善夫,「不恒其德,或承之羞。」子曰:不占而已矣。此章大意在說恒心的重要,先是孔子舉南方人 ...

雪廬老人講述, 2015

周易義傳合訂: 15卷 - 第 70 页

15卷 朱熹, 張道緖, 來知德 程頤. , 1^,10 ^ ^陰。久葬苴〈位. ^ V 一豈^恒哉。是不恒之人。无所容處其身也. ? I 无恒。何所^之地。旣不能鼠處非貞文 4 面《寸不恆^ ;為恒^ ^不可羞^ !乎。其德不恒。别羞厚或承之夹或承之讀有〕不惟陰,相看風復奮田-、 121 處 ...

朱熹, ‎程頤, ‎張道緖, 1811

禮記正義(經解~喪服四制):

應在九二,又男子之象,體在巽,巽爲進和説。至尊主家之女,以和悦幹其家事,問正於人,故爻辭,以陰爻而處尊位,是天子之女。又互體兑,兑爲羞辱也。云「問正爲偵」者,此「恒其德偵」, ^ ^六五退,是「不恒其德」也。又互體爲兑,兑爲毁折,是將有爻辭,得正互體爲乾 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

識藴真義

謂若獲、若成就。此復三種,謂種子成就、自在成就、現起成就,如其所應。云何無想定?謂離遍淨染,未離上染;以出離想作意為先,所有不恒行心心法滅為性。云何滅盡定?謂已離無所有處染,從第一有,更起勝進。暫止息想作意為先,所有不恒行及恒行一分心心 ...

平實導師, 2005

《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 147 页

其時,荊蒯芮使晉返齊,驅車入,死之。為他駕車的仆夫也自刎而死。接著評論說:「君子聞之曰:荊蒯芮可謂守節死義矣,仆夫則無為死也。猶飲食而遇毒也。《詩》曰:『夙夜匪懈,以事一人。』荊先生之謂也。《易》曰:『不恒其德,或承之羞。』蓋仆夫之謂也。」就文句看 ...

金春峰, 2003

周易溯源 - 第 84 页

子日: “不占而已矣。” “不恒其德,或承之羞”是《周易·恒卦》九三交辞。《礼记·维衣》也记有孔子这段话,文字略有不同:子日: “南人有言日: “人而无恒,不可以为卜签。”古之遗言与!龟签犹不能知也,而况于人乎?《诗》云: “我龟既厌,不我告犹。”《兑命》日: “爵无及恶 ...

李学勤, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷

‵"‵′」)_ 】′ "I之安得而求之我龜航厭二不皒啥猶所 H 斯鴕託人叩之丈也『之之〝不'二不同之此圃{也溯必不然‵氏曰語劊人而無恒不可以(不.巫蕾言也之酉不能治〔一′ ′ "偵云問也也不)偵御婦人罵回也之勇于 _ 也刪不不川洄汁之=〝人』燜 _ 磡 M ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 188 页

初六前进至四,九三不动,故说“立不易方”。君子观此卦 ... 媒如之言”包办的,在男女之间刚刚结婚时,妻子要求丈夫像多年的夫妻一样感情很深,是不可能的,要求太急反而会导致夫妻之间的不和谐。所以 ... 巽为进退、为不果,中交乾为德,故有“不恒其德”之象。

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

4 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «不恒» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 不恒 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

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