10 BÜCHER, DIE MIT «弃平居» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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弃平居 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
弃平居 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
弃平居指死亡。 0 苏舜钦(先公墓志铭并序况"夫人弃平居 ̈终丧,复除三司判官。"弃兰帐死亡。 0 颜真卿(胡议大夫徐府君神道碑况□夫人)春秋六十有八,弃堂怅于相州之安阳。"弃并指父母死亡。 0 (苏曼殊文集·断鸿零雁记况"妄自生母弃养,以至今日,伶盯 ...
宋,苏舜欽《先公墓志铭》: "夫人弃平居,廷议以名业北走,不可易,公哀恸感疾。" [弃群臣]古时婉称帝王之死。意谓丢弃群臣而去。《韩非子,外储说右下》: "子之之人无一人在朝廷者,王不幸弃群臣,则子之亦益也。" [弃躯]同"捐躯"。婉指为正义事业而舍弃生命。
... 停止呼吸"、"停止思考"、"断气"等等。古代讳死语尚有"不禄"、"见背"、"升遐"、"夭札"、"夭枉"、"夭命"、"夭疫"、"夭遏"、"风木"、"风树"、"风烛"、"玉摧"、"归尽"、"失怙"、"失恃"、"永蛰"、"考终"、"厌代' '、"回首"、"迁化"、 14 尽"、"寿终"、"弃天下"、"弃平居"、"弃 ...
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雲南史料丛刊 - 第 11 卷 - 第 356 页
制彝之法,惟有速并郡县,宽其文法,于部郎之中,选才望者六人,列为郡守,责其内制将弃,不为生事之媒,外却金马,不为封殖之计,虽阁罗凤再生, ... 今郡县防弃,平居无事,不能洁己奉公,而苛细琐屑,图其小利,致豺虎远遁,猜猜有辞,即具文申报日:某处告变矣!
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畲族文化研究论丛: 2005全国畲族文化研讨会论文集 - 第 180 页
说的"好山恶都,不乐平旷"。在山地谋生要比平地难,不仅交通有兀、土地有瘠腴之别,水源的丰欠也是个择居的重要条件。在当时一无外族入侵强占,二有"畲民不赋" "畲民不悦〈役) "政策的社会环境中,畲族自然不会傻到硬要弃平居险的程度。在畲族民歌中, ...
《郡斋读书志》卷五 T )后来人们便以为朱烹开始作《楚辞集注》是在长沙任上,这完全误解了赵希弃的意思。(注 2 )朱烹"作牧于楚"仅三个 ... 棺返而思之,先生平居教学者,首以《大学》、《语》、《孟》、《中庸》四书,次而六经,又次而丈传。至于秦汉以后词章,特余论 ...
加以正德年間權奸柄用,債帥縱橫,平居則剝軍納賄以自固,臨事則喪師失地而無罰。宣府之兵首覆沒於虞台嶺,繼而西海子、千家榮、賈家灣敗衄迭見。而大同應州落岸橋之役,虜騎騁於野,我軍連營數萬,寂不敢動,兵威士氣消折盡矣。自是虜患日侵,制御無策, ...
言則同心,事則同志,平居閒暇,勤習經史,然形骸雖隔,渾乎一氣之貫通,而私愛之密,浹於肌膚,淪於骨髓,信若鳥之鴛鴦,枝之連理也。厥後蘇易道、李嶠、杜審言、崔融四人,結為文學四友,同入鄉試。道得占魁,抵京聯捷,授咸陽尉。即差人抵家,及臨趙州,來接李 ...
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知日的風景:世相、人物與書情: - 第 32 页
... 日常平居之中,由此信奉佛教也多重不棄世俗的心靈修行,而不請究處所方式等外在的形跡,他這樣的說法顯然是有道理的。在信奉絕對神的西方人看來,這]切或許太過隨意,但在他們,受高僧最澄、空海以下,一直到淨土真宗的宗祖親彗大師「在家佛教說」 ...
亦自許大志,且欲舉軍曜甲,與群賢要功,自於海岱結殖根本,不肯碌碌如平居郡守,事方伯、赴期會而已。然其所任用,好奇取異,皆輕剽之才。至于稽古之士,謬為恭敬,禮之雖備,不與論國事也。高密鄭玄,稱之鄭公,執子孫禮。及高談教令,盈溢官曹,辭氣溫雅, ...