10 BÜCHER, DIE MIT «起死人而肉白骨» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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起死人而肉白骨 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
起死人而肉白骨 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
起死人而肉白骨【译注】使死人复活,使白骨长出肉来。也作“生死人而肉白骨”。【出处】《国语·吴语》: “君子之于越也,繁起死人而肉白骨也。”【用法例解】用以形容对人有极大的恩德,有时仅表示“使死人复活”的意思。例;难道你象那中山狼,竟要将对你有“起死人 ...
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详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 2 页
[ 30 ]起死人而肉白骨,使死人复活,使白骨生肉;指起死回生。[ 31 ]主政:古代官名,明清时中央各部“主事”也称“主政”。[ 32 ]瘦奏瘦厚不仁:肢体萎缩麻木,失去感觉,不能活动。不仁,丧失感觉或感觉迟钝。[ 33 ]业行(音) :指修行的道业。[ 34 ]噬印结,指衔环结草以 ...
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詳註聊齋志異（中）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 7 页
30 ]起死人而肉白骨,使死人復活,使白骨生肉;指起死回生。「 31 ]主政:古代官名,明清時中央各部「主事」也稱「主政」。「 32 ]疫痙不仁:肢體萎縮麻木,失去感覺,不能活動。不仁,喪失感覺或感覺遲鈍。[ 33 ]業行(音) :指修行的道業。[ 34 圈結.指卿環結草以報恩 ...
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
至七夜,安忽苏,反侧以啡。家人尽骇。女子入,相向呜咽。安举手,挥众命去。女出青草一束, -汤升许,即床头进之,顷刻能言。叹日: “再杀之惟卿,再生之亦惟卿矣! ”因述所遇。女日: “此蛇津冒妾也。前迷道时,所见灯光,即是物也。”安日: “卿何能起死人而肉白骨 ...
乃命诸稽郢行成于吴[10],曰:“寡君勾践使下臣郢,不敢显然布币行礼,敢私告于下执事曰[11]:昔者越国见祸,得罪于天王[12],天王亲趋玉趾,以心孤勾践,而又宥赦之。君王之于越也,繄起死人而肉白骨也[13]。孤不敢忘天灾,其敢忘君王之大赐乎?今勾践申祸无 ...
乃命诸稽郢行成于吴[10],曰:“寡君勾践使下臣郢,不敢显然布币行礼,敢私告于下执事曰[11]:昔者越国见祸,得罪于天王[12],天王亲趋玉趾,以心孤勾践,而又宥赦之。君王之于越也,繁起死人而肉白骨也[13]。孤不敢忘天灾,其敢忘君王之大赐乎?今勾践申祸无 ...
《敦煌变文集,搜神记》八' 867 :昔黄帝时,有俞附者,善好良医,能回丧车,起死人。又卷七《温室经讲唱押座文》 833 :名高 ... 如起死人而肉白骨,孤敢不奉教 1 气冲牛斗 0 ) 1 0^1009 ^ 6611 原指宝剑的光气射入空际。牛、斗:牛宿和斗宿(南斗六星〉。泛指天空。
外以入,殺白公而定王室,葬二子之族。第十九卷吳語吳王夫差起師伐越,越王句踐起師逆之。大夫種乃獻謀曰:「夫吳之與越,唯天所授,王其無庸戰。夫申胥、 ... 之于越也,醫起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災,其敢忘君王之大賜乎!今句踐申禍無良,草鄙之 吳, ...
囊中具有返生香、還魂丹,起死人而肉白骨。若能邀之至,復何慮哉?」公子曰:「琳娘既擅此異術,何不早言。」飛騎往迎。須臾,琳娘果至,諦視一周,曰:「是兒已魂遊墟墓間矣,即使閻羅包老來,亦何能為?」公子再三哀之,許於千金之外,再饋白粲三百石。時山東河決 ...
夕芳宜川張伊理,邃於學而不偶,家故貧。一於名露,年十三而伊理卒。露幼頗慧,善讀父書。伊理以不遇感憤,竟令露廢業。藉樵牧以奉母三載矣。同邑黃生,伊理舊友也。以文學教授鄉里,憐而收之,今就學。露母泣而謂黃曰;「公惠救藐孤,實起死人而肉白骨。
