10 BÜCHER, DIE MIT «清音居士» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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清音居士 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
清音居士 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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汉语数目词辞典 - 第 1 卷 - 第 577 页
... 靠手为生秘阎(无弦居士) ·笔托为曹直院(介轩主人) ,界尺为方正字(恶圆老叟) ,剪刀为齐司封(快阎隐甘) ·糊斗为胡都统(眷朴畴士) ,图章为印书记(明信 ... 隐先生)、灯为明诏使(开晦公子)、琴为清音居士、围棋为烂柯仙客、书架为高阁学(淋节处士)等。
琴趣明屠隆論琴爲書室中雅樂,不可一日不對清音。居士談古,若無古琴,新者亦須壁懸一床,無論能操,縱不善操亦當有琴。淵明云:但得琴中趣,何勞弦上音。吾輩業琴,不在記博,惟知琴趣,貴得其真。若清夜月明,能操弄一二,養性修身,不外是道。古琴歷年既久, ...
黃賓虹, 上海書畫出版社, 浙江省博物館, 1999
... 写得最清楚。他在《论琴》一节内写道:琴为书室中雅乐,不可一日不对。清音居士谈古若无古琴,新者亦须壁悬一床,无论能操。纵不善橾,亦当有琴。
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黄賓虹 琴為書室中雅樂不可一日本對清音居士談古若無占琴新琴亦須璧懋仁- xX - , ||矣柄扭蚌燕閒清宵筆二! 1 九三奐第十輯琴本怖(以紫植烏木豆拼楠為匣多用古人玉帝花板伍之亦有舊做長玉螞虎人物嵌者席最有椎紅呈漆匣亦佳茁斗古人用以炙拂絨 ...
焦恫字良材·号清音居士。"绿捐指代。唐·李白《前有一尊酒行》之二: "琴奏龙门之绿恫·玉壶美酒清苦空"。绿纺汉司马相如琴名。后借为琴的通钵。晋·张载(拟四愁》诗: "佳人遗我绿绚琴·何以植之双南金。。唐·李白(听蜀僧挎弹琴》诗: "蜀憎抱绿绚,西下峨眉峰。
風花雪月古典言情 梅花居士. 有一個氣沖沖搶上前 ... 螺甸桌上擺的現成樂器,侯韜掌着鼓板,黃子方吹笙,李連義彈的弦子,莫六頭吹笛,柳姑娘微啓朱脣,調動清音,果然是:詞出佳人口,鶯聲縶畫[堂],送去短牆尤有韻,收來窗下自悠揚。正在此間唱得高興,有人 ...
生活狀況至此,還能有這番幽默的情思,不可謂不難得,東坡居士,你為什麼不恨? 透過「放下」而離苦得樂,在這個意義上,創傷造就成熟。東坡不愧為居士,儘管其對話佛印多為佳話,詩人更多的是從精神層面頓悟而有所覺,為官亦有清音,任杭州太守時,建水利 ...
好教騷客暢心懷。曲院荷風西湖第六景南屏晚鐘西湖第五景暮雲酸隸翠南屏。古剎球鐘響野掘。逸韻敲昇花港月。清音飄入岳湖於。遙知居士傳鷗鷺。正是高僧淨性靈。晚課聲如敲木鐸。范范人海幾人醒。西湖畫景添光線。覓句人來喜駐鞍。雙 策勳吟草 _.
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現代與後現代的游移者: 林燿德詩論 - 第 65 页
林亨泰〈銀鈴會文學觀點的探討〉一文載為詩的鑑賞五篇,今查閱《ふちぐさ》夏季號發現,「詩的鑑賞」一欄僅有憤慨居士發表的〈山 ... 122 陳明台:〈清音依舊繚繞──解散後銀鈴會同人走向〉,收入《臺灣詩史「銀鈴會」論文集》(彰化:磺溪文化學會,1995),頁 93。