10 BÜCHER, DIE MIT «穷径» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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穷径 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
穷径 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
爱我山庄疏疏几株老垂杨,矮矮几扳破围墙,半间茅屋灶连庄。粮断知己来馈粟,忽遇穷途客哭泣,分他半升粟,减我一勺粥。问他"涕泪何从来? , ,他说"名利皆不得。"他越哭,我越笑,我以穷径细相告,初穷不知 穷不死。是故君子自知命,不 271 许垚的《留穷歌》 ...
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孫籀廎先生集 - 第 15 卷 - 第 286 页
孫詒讓. II 臺, ,一,一一 I ,一 11111 — 111 ! : :」一本百? 1 | 1 ^」 1^:^ 11 ! I !二庙一楚學. ,必厚施鲂必數畴必 1 : ^ : 8 司農一么 1 容上羼曰戰容^ )軸徑之度適^ ^則注 1 塥^可易明矣^ ^ ^ 9 陳荣必正:金自是常制此大穷徑六寸有专若非加金一一寸^能奧镄.
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古文鉴赏辞典: 宋金元, 明代, 清代 - 第 1756 页
有"路穷径险" . "极虑穷思"之时.甚至会"形诸梦寐" ,但正因如此,智慧的灵境才能"若为天开" ,无限风光在险峰!所以, "兴愈鼓.趣亦愈浓" ,兴、趣相激相发,相摩相荡.正是创造性劳动的特点.何况这是审美的创造!又何况在审美创造之中又不断地创造着人本身!
鴛鴦蝴蝶意綿綿 東魯古狂生 胡三元. 相子妾於是這個又晶得兩卻衣;印錦子先忌土無這嫌;衣甚 O 后,法,至寬籍司執時· ,刑錢 O 子撫該巡彬寬番園:日鎮南江求|花敞得北收宗督,是大弘過掌不武都問又所昌帳到得那了打,一已混不到拿時分外,只了收 O ;先吏 ...
客有指点之者,某可亭,某可榭,予听之漠然,以为意不及此。及于徘徊数回,不觉问客之言,耿耿胸次。某亭、某榭,果有不可无者。前役未罢,辄于胸怀所及,不觉领导拔新,迫之而出。每至路穷径险,则极虑穷思,形诸梦寐,便有别辟之境地,若为天开。以故兴愈鼓, ...
第一二一回功成一擊金菩提暗藏白眉針計斬雙凶太虛鑒巧制九疑鼎當初藏寶之時,因無華氏父子兩人恐防有私,曾經約定:二寶雖是三屍共同研討,卻由窮奇一人掌管存取,每次入穴,卻由無華氏父子前行,窮奇不得一人擅入。彼此互為監察,才能相安至今。
程頡階. 序古昔聖神。御極海內。熙熙焉如登春台。人臻壽域。此曷繇故。太和融液。淪肌理。浹腸腎。六氣不侵而災眚不作。稟氣含生之屬。靡不百體堅強。而相愉佚於耄耋期頤。中世虐政日逞。上薄天和。而民乃有夭札疵殤。自非診脈候。治方藥。霜露之恙 ...
吊車直線跨溪越谷,徑不能硬跟,有時入林,有時在山崖邊,跨越坑溪必有工字鋼造樑,然後上鋪木條,堅固精美,絕不是隨手搭砌可比,行進時儘可放心瀏覽風景。最觸目的當然是頭上的或是已經遠離的吊車,人聲在遠處響起,但越來越大,聽得真切,以為後面來的 ...
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通往花蓮的祕徑: 從生活,從文化藝術,從人情故事,花蓮在地達人帶你探訪不一樣的花蓮!
從生活,從文化藝術,從人情故事,花蓮在地達人帶你探訪不一樣的花蓮! O'rip生活旅人工作室. ′004 遇到蕭青陽來演講設計,盲時遇到舒國冶來談慢活:會聽到胡德夫的渾厚歌聲'林生祥唱書創作歌曲。甚或亞都麗緻的嚴長壽總裁會哭然坐在眼前'親切地租 ...