10 BÜCHER, DIE MIT «祛累» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
祛累 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
祛累 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
捐有可以祛累,亦有愚而空聖矣。如此,但當勤般若以曰忘,瞻郢路而睐進,火致惑。苟南向可以造越,北背可以棄燕,信燕北越南矣。慮空可以洗心,不?答維、轔假知中殊爲藻艷,但與立論有違。假者,以旋迷喪理,不以讚與經之空理都自反耶?若其永背,空談翻爲 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 6 卷 - 第 315 页
整有不能祛有,祛有者必无,未有先尽有累,然后得无也。就如所言,累尽则无尔,为累之自去,实不无待,实不无待,则不能不无,故无无贵矣,如彼重暗自晞,无假火日,无假火日,则不能不设,亦明无尚焉。 ... 虑空可以洗心,捐有可以祛累'亦有愚而空圣矣。如此,但当 ...
... 憩遙情於八遐。;行雲逝而無語,時奄冉而就過。徒勤思以自悲, ,終阻山而帶河;迎淸風以祛累,寄弱未 ...
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历代名篇赏析集成 - 第 1 卷 - 第 445 页
想托凤鸟作媒,又怕失掉时机,因此不敢前去,梦中产生各种胡思乱想。他的防闲情思,由于遵守礼教,不敢触犯。后来呢? "迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤蔓草之为会,诵召南之馀歌。坦万虑以存诚,憩遥情于八遐, "祛累是排除了各种胡思乱想,归波是把自己 III ...
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傳世藏書: 建安七子集, 三曹集, 阮籍集, 王维集, 李白集, 杜甫集(一)等11种
假者以旋迷丧理,不以钻火致惑。苟南向可以造越,北背可以弃燕,信燕北越南矣。虑空可以洗心,捐有可以祛累,亦有愚而空圣矣。如此,但当勤般若以日忘,瞻郢路而骤进,复何忧于失所乎?将恐一悟之唱,更踬于南北之臂耶。"答纲琳二法师披览双难,欣若暂对。
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当代学者自选文库: 周振甫卷 - 第 100 页
... 中产生各种胡思乱想。他的防闲情思,由于遵守礼教,不敢触犯。后来呢? "迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤蔓草之为会,诵召南之余歌。坦万虑以存诚,憩遥情于八遐。"祛累是排除了各种胡思 101 风,野有蔓草〉,《诗 乱想,归波是把自己懦弱的情思付之东流。
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陶渊明谢灵运鲍照诗文选评/新世纪古典文学经典读本 - 第 36 页
意夫人之在兹,托行云以送怀。行云逝而无语,时奄冉而就过气徒勤思以自悲,终阻山而带河。迎清风以祛累 2 ,寄弱志于归 ... 奄冉:犹冉冉,时光渐逝。 2 祛累:消除忧愁。 2 弱志:谦词,犹卑微之情。归波:逝波。
时奄冉而就过:时,时光。奄冉,迅速消逝。就过,马上过去。 10 勤思:苦思。 0 迎清风以祛( ^ )累,寄弱志于归波:祛累,消除疲劳,指排除思念美人的烦恼。寄,寄托。弱志,心情,弱,谦词。归波,回流。
炯炯不寐,众念徘徊。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣,笛流远以清哀。始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀。行云逝而无语,时冉冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河。迎清风以祛累,寄弱志于归波。"借助一连串自然景物 ...
1 ; ^ ^ ^ I 推此而钊. : 13 聖已下無 8 ^之照然中人之^ & ^ ; ^ ; ^ ,心,矣-論曰敎爲用者心日伏 58 彌久至於姨累問日敛爲用面累 I 爲 5 何伏邪若都^更湮專心閽信當#專心 ... 路而^進极何袅於失所手將^一 1 ?唱更跻於南北之錢 6 ^心捐有可 91 祛累亦有 8 ?