10 BÜCHER, DIE MIT «人君» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
人君 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
人君 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
既爲其器,即立其神,神有制度,故可法象,猶五祀雖人所爲,要理自當有聖人有以見天下之赜而創之用。則五祀乃人之所爲,而云降制度於人君者,以黄帝, ,有室則有門、户矣, ,行是道塗所由;竈有爨烹人君,人君所以下於民爲之制度也。上棟下宇,起自行,人之 ...
可有幾個解釋:人君,人民,人君和人民,一般的不特指誰。我們採人君和人民。小觀點:綜合觀察與批評老子要人君和人民棄絕智辯、偽詐和巧利,人民可獲利百倍,恢復孝慈,沒有盜賊。但這些只是表面文飾,不足治天下。為了能夠治天下,還要人君和人民遵從現 ...
人之有好也,學而順之:人之有惡也,避而諱之。故陰道而陽取之。」說者在進行建言獻策、說服諫靜時,以使對方樂於接受為上策,以順勢而為較有效果,以迴避對方的忌諱為宜。孔于也主張進諫以匡正人君,但態度要委婉,不要暴露張揚人君的過錯。《禮記.
人君之量」是一個很高的道德標準和政治標準。在虞世南看來,不獨桓玄這樣的人與此無涉,歷史上有一些看來還說得過去的君主也不曾達到這樣的標準。如他論北周武帝宇文邕,是這樣說的:公子曰:夫以周武之雄才武藝,身先士卒,若天假之年,盡其兵算, ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1268 页
高彪〉:「人有計策,六奇五間。」李賢注引孫子曰:「用間有五:有因間,有內間,有反間,有死間,有生間。五間俱起,莫知其道,是謂神紀,人君之寶也。」〈長短經.五間〉:「故間有五間:有因間,有內間,有反間,有生間,有死間。五間俱起,莫知其道。」〈通典.兵四〉:「用閒有五: ...
君臣上第三十為人君者,修官上之道而不言其中。為人臣者,比官中之事,而不言其外。君道不明,則受令者疑。權度不一,則修義者惑。民有疑惑貳豫之心,而上不能匡,則百姓之與間,猶揭表而令之止也。是故能象其道於國家,加之於百姓,而足以飾官化下者, ...
爵易得也,則民不貴上爵。列爵祿賞不由其門,則民不以死爭位矣。人情而有好惡;故民可治也。人君不可以不審好惡;好惡者,賞罰之本也。夫人情好爵祿而惡刑罰,人君設二者以御民之志,而立所欲焉。夫民力盡而爵隨之,功立而賞隨之,人君能使其民信於此明 ...
不榮,則民不刍"列位? ,不顯,則民不事爵, ,爵易得也,則民不貴力一、廿 4 ~廿 0^ 4^ ~一 5^40 "一! ' 4^》1 》厶主丄^\》一 0^ ^10^ 7 凡一》只厂、& ,列爵祿賞不道苴八門 0 ,則民不以死爭位矣。人君而有好、乂 55 〔 IV 、± 1 》廿 9/^7 7^0 VI 0^厂、么、乂^、乂 ...
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
上文「且君引缀量用」云云,皆是指恒公而言。非泛言人君也。今作「人君」者,涉上下文「人君」而误。《通典。食货》八所引亦误。《轻重甲篇》正作「今君铸饯立币」。」元材案:此说非也。本篇与《轻重甲篇》体例不同。《甲篇》系用恒公、管子互相间答,故日「今君」 ...
朝」,阮校:「按張 I 峽謂「朝』下有「服』字,石則」至「祝擯」。〇注「筮吉」至「神象」。〇釋曰:乃肅諸官及執事者。祝爲擯者,尸,神象。【疏】「吉遂宿尸,祝擯。筮吉又遂肅尸,重尸也。既肅尸,君,下人君亦是與士異,互换省文爲義也。士 2 ,則乃尊,不敢與人君同,故與士異 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «人君» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
人君 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
望之不似人君72%英選民認為科爾賓不會拜相
一項民意調查顯示，四分三英國人認為新當選工黨黨魁的科爾賓（Jeremy Corbyn，圖），看來不會成為首相。 ORB的調查訪問了2,000人，只有28%認為他看似下任 ... «香港蘋果日報, Sep 15»
任天堂大幅人事变动职业经理人君岛达己为新总裁
DoNews游戏9月14日消息（编辑刘云飞）日本任天堂发布公告，公告称公司在2015年9月14日召开了临时董事会，做出了法人的变动及董事成员、管理事物人员、负责 ... «Donews, Sep 15»
官不思亲，法不遗爱
先秦时代有一位曾经旗帜鲜明地呐喊出“法治”思想的法家圣人，他就是被时人和典籍称之为“慎子”的战国时期法 ... 慎到则认为人君在法面前也应“事断于法”“无为而治”。 «法制网, Mai 15»
外媒：巴西烤肉逐渐占据中国市场影响力增强
据巴西烤肉店的合伙人介绍，虽然烤肉店的牛肉主要进口源是澳大利亚，但这并没有 ... WD公司旗下掌管了多家巴西烤肉店，该公司的合伙人君太启表示，尽管牛肉 ... «人民网, Mai 15»
逆转专制：宋人的政治阐释学
平心而论，儒家经典中的一些提法，猛一看，也确实让人感觉是在宣扬君权专制。 ... 南宋淳熙七年，朱熹在给孝宗皇帝的上书中便说：“恤民之本在人君正心术以立纪纲。 «南方周末, Mai 15»
欲君必纳欲臣必谏——读苏洵《谏论》有感
上篇重在论证“欲君必纳”之术，即论证进谏的方法问题。在苏洵看来，无论是 .... 如得其术，则人君有少不为桀、纣者，吾百谏而百听矣，况虚己者乎？不得其术，则人君 ... «新华网, Aug 14»
黄宗羲:几乎接近"民主"的境界
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。 ... 黄宗羲言说的“君”，一为“古之人君”，即“三代”（夏、商、周）的“天子”；一为“后之为君者”，系指秦汉以降的 ... «东方网, Mär 12»
古代帝王统治术:"人君南面术"(图)
古代帝王的统治术又称“人君南面术”。为什么称为“人君南面术”？这就牵涉到中国传统建筑文化的问题。我国地处北半球中纬度和低纬度地区，地势西北高东南低，古人 ... «中国经济网, Jul 10»
历代皇帝长寿者不多短命多因被杀或纵欲
中国历代的人君，加起来，大概一共有三百多位。有人做过统计，皇帝长寿者并不多。宋代的《容斋随笔》，这是毛主席生前最爱读的一部书籍；在这部书里，洪迈专门写了 ... «凤凰网, Okt 09»
"型秀"达人君君携新书《感觉刹那》亮相书展签售
在新书《感觉刹那》的制作过程中也加入了与歌迷的互动，光是封面的设计，就曾三易其稿：最初的封面照片，是由君君同设计师共同选择，其浓烈的色调、颇具冲击力的 ... «东方网, Aug 07»
