10 BÜCHER, DIE MIT «日近长安远» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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日近长安远 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
日近长安远 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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賴英照說法—從內線交易到企業社會責任: - 第 206 页
小明帝回答:「太陽比較遠。因為有客人從長安來,卻沒聽說有人從太陽來。」第二天,元帝宴請文武百官,當眾再問小明帝同樣的問題。小明帝這回卻說:「長安比較遠。我們抬頭就看到太陽,但怎麼望也望不到長安。」這就是「日近長安遠」的典故。)劉義慶,《世說 ...
明帝问何以致泣,具以东渡意告之,因问明帝: '汝意谓长安何如日远? '答曰: '日远.不闻人从日边来,居然可知. '元帝异之.明日,集群臣宴会,告以此意,更重问之,办答曰: '日近. '元帝失色曰: '尔何故异昨日之言邪? '答曰: '举目见日,不见长安。' ^【释义〗 0 晋 ...
曰近长安远典源出处《世说新语,夙惠》: "晋明帝数岁,坐元帝膝上。有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。明帝问何以致泣?具以东渡意告之。因问明帝: '汝意谓长安何如日远? '答曰: '日远。不闻人从日边来,居然可知, '元帝异之。明日集群臣宴会, .
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庶妃來襲:極品太子哪里逃(全)【原創小說】: - 第 523 页
皇帝早年無子,人近中年才生下蕭卷,自幼寵愛。蕭卷小時候特別聰明伶俐,博學多才。在他六歲那年,皇帝曾問兒子一個問題:太陽和長安哪個更遠?兒子答:日近長安遠,太陽就在頭上,長安的人卻一個也看不見。第二天,皇帝宴請群臣時,又問兒子:太陽和長安 ...
源出清黄小配《大马扁》第四吗: "自古说日出万言,必有一伤,老爷今晚说话多了,歇歇精神罢。"日近长安远"日近长安远"是指抬头可见太阳而长安却很遥远,后用以比喻希望和理想不能实现。源出南朝宋刘义庆《世说新语,夙惠》: "晋明帝数岁,坐元帝膝上,有人 ...
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生命的窗口:謝錦的課堂,從文學鑑賞認識自己 - 第 201 页
所以夸父逐日的形象化,還要加一張「入日」的鏡頭。明帝說得妙:「舉頭見日,不見長安!」你們看,夸父能追上太陽嗎?作品中明明說「入日」,我們卻不相信,因馬「曰遠長安近」是我們的慣性思維;如果拋開這個理性的慣性思維,直覺就是「日近長安遠」了。跟太陽 ...
0 神京二句:化用日近長安遠的典故。南朝宋劉義慶《世說新語.夙慧》:「晉明帝數歲,坐元帝膝上,有人從長安來。... ...因問明帝:『汝意謂長安何如日遠?』答曰:『日遠。不聞人從日邊來,居然可知。』元帝異之。明日,集群臣宴會,吿以此意,更重問之,乃答曰:『日近。
【曰近长安远】《晋书,明帝纪》: "明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也,幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰: '汝谓日与长安孰远? '对曰: '长安近,不闻人从日边来,居然可知也。,元帝异之。明日宴群僚,又问之,对曰"日近。,元帝失色, ...
因问明帝: '汝意谓长安何如日远? ,答日: '日远。不间人从日边来,居然可知。'元帝异之。明日,集群臣宴会,告以此意,更重间之。乃答日: '日近。'元帝失色,日: '尔何故异昨日之言邪? '答日: '举日见日,不见长安。' "晋明帝:司马绍。元带:晋元帝司马春,明帝之父。
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 329 页
日远。不闻人从 3 边来,居然可知。,元帝异之。明日,臬群臣宴会,告以此意。更重问之,乃答曰: '日近。,元帝失色曰: '尔何异昨日之言邪? ,答曰: '举目见日,不見长安。, , ,司马昭年幼时,元帝司马睿问他:长安和太阳那个远,司马昭说太阳远,因为没听说人从太阳 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «日近长安远» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
日近长安远 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
中国青年报:微信近隔壁远
南朝宋刘义庆《世说新语》载,司马绍几岁时就语出惊人,曰“日近长安远”,因为“举目见日,不见长安”。当下人们在微信上津津乐道于四海风物、天下名流,与千里之外的 ... «人民网, Mär 15»