10 BÜCHER, DIE MIT «日角偃月» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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日角偃月 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
日角偃月 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
7 梁抽日角偃月三五這裡說的「日角」,是有骨有肉,而且是又大又直的額骨,而梁蚋卻是彎月形的額骨 o 茅通一見到梁蚋,認篇「日角偃月」在相格當中最篇尊貴,卻又是他所不曾見過的 o 茅通的說法透出一點兒古怪,因馬既然不會見過,怎能確定是極貴之相?
永建三年,与姑俱选人掖庭,〔 249 〕时年十三,相工茅通见后,惊,再 128 年拜贺曰: "此所谓日角偃月,〔 25 。相之极贵,臣所未尝见也。"太史卜兆〔 251 〕得寿房, [切又筮得《坤》之《比》,〔 253 〕遂以为贵人。〔 254 〕常特被引御,从容辞于帝曰: "夫阳以博施为德, ...
15 、偃月蟾蜍图山东曲阜出土。画面残,上刻一弦月,下刻一满月,内刻蟾蜍。弦,阴历初七、八,月亮缺上半,叫上弦;二十二、二十三,月亮缺下半,叫下弦。弦月又称半月,偃月。汉时迷信,用观察人的相貌来推测祸福贵贱,有"日角偃月"之说,以为是极贵之相。
日月如梭形容時光飛逝。日月長明為祝壽用語。日月參辰比喻彼此分隔兩地,無法相見。形容彼此對立不合。日月無光形容極為慘烈的景象。日月經天,江河行永不消滅。日角偃月為富貴的面相。地比喻日東月西比喻兩者永遠不能相聚。日昃忘食形容勤奮 ...
3 在古代相术中,人前额正中自上而下名为"天中"、"天庭"、"司空"、"中正" , "庭中"应即为此处气后世相书中"日角"是指"左眉上隐起者" ,与汉代不同 5 。又如相工茅通见到一位十三岁女孩时,大吃一惊, "再拜贺曰: '此所谓日角偃月,相之极贵,臣所未尝见也" '。
... 再拜賀曰:「此所謂日角偃月,相之極貴,臣所未嘗見也。」太史卜兆得壽房,又筮得坤之比,〔一〕遂以為貴人。常特被引御,從容辭於帝曰:「夫陽以博施為德,陰以不專為義,螽斯則百,福之所由興也。〔二〕願陛下思雲雨之均澤,識貫魚之次序,〔三〕使小妾得免罪謗 ...
狀貌雄偉,額有日角偃月重文,博覽群書,學多才藝。兄垂常與共論國家大謀,言必切至。垂謂之曰:「汝器識長進,非復『吳下阿蒙』也。」及慕容暐敗,徙於長安,秦王苻堅以為張掖太守。苻堅敗之於晉,德乃從垂至鄴,因勸垂稱號,垂乃以慕容德為車騎大將軍。
《晋书,慕容德载记〉: "德姿貌雄伟,额有日角偃月。"一般通常所说的"眼" ,包括眉、睫毛、眼珠、眼睑、瞳孔(如图〉。但主要部分则为眉和眼珠。因此, "朋"不仅从"月"声, "月"也当是偃月眉形。人的眼睛如同天上之日月。世上有日月则有光明,人有眼睛才能明察 ...
韓復智, 洪進業 帝加敬焉。之所由興也〇。願陛下思雲雨之均澤,識貫魚之次序& ,使小妾得免罪謗之累。」由是貴人。常特被引御,從容辭於帝曰:「夫陽以博施為德,陰以不專為義,螽斯則百,福日角偃月,相之極貴,臣所未嘗見也〇。」太史卜兆得壽房,又筮得^之.
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岭南圣母冼夫人: 中华巾帼第一人 - 第 219 页
这是寿骨,颧骨丰隆连耳,贵相。这是扶桑骨;太阳穴骨丰隆主富贵。"李志宏突然大惊小怪地惊呼起来: "哇!日角偃月!日角偃月!《后汉书,梁皇后传》说,永建三年,十三岁的梁皇后,与她的姑一起入选,相公茅通一见就大吃一惊,赶快再拜,说: '此所谓日角僵月,相之 ...