10 BÜCHER, DIE MIT «三九之位» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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三九之位 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
三九之位 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
非朕之行有德,盖金之政无恒。是以受天之裙,藏承至尊,南连赵宋,北接回纥,东夏西夷,悉称臣佐。念我单于国千载百世以来,未之有也。然而任大守重,治平犹惧有阙。且失刳舟剡楫,将欲济江河也;聘贤选佐,将以安天下也。拱践祚已来,勤心庶政,而三九之位( ...
又^ ^篇:『勇力絕倫者,則上將之器;洽聞治亂者,則三九之才也。』凡九,此實爲漢以後之習語,如隸釋載孫叔敖碑:『三九無嗣。』洪适注云:『三,三公. ,九,九卿也。』抱朴,子外篇澳通日"「^志王蕃荀裴松之注引凍錄:『跨越三九之位。』亦指公卿而言。」劉盼遂曰:「三者 ...
朕踐作已來,勤心庶政,而三九之位,未見其人。訪聞丘師先生,體真履規,博物洽聞,探賾窮理,道衝德著,懷古子之肅風,抱真上人之雅操,久棲岩谷,藏聲隱形,闡祖師之遺化,坐致有道之士,雲集仙徑,莫可稱數。自干戈而後,伏知先生猶隱山東舊境,朕心仰懷無已。
朕踐祚以來,勤心庶政,而三九之位,未見其人。訪聞丘師先生體真展規,博物洽聞,探顇窮理,道衡德著,懷古君子之肅風,抱真上人之雅操... ...朕心仰懷無已... ...謹邀先生暫屈仙步,不以沙漢悠遠為念。或以憂民當世之務,或以恤朕保身之術,朕親侍仙座,欽惟先生 ...
境^ ^:懷無已豈不聞渭水同率#虛ュ颠之事有違之士雲集仙徑箕可稱数^千え而^^お先太^ 1 抱真上人之雅#久栖晨谷藏身隱形閛祖宗之遺化坐致^5^^洽聞探蜻^理道仏箸懷古君孑之谦虱賤阼以束おば庶政而三九「之位耒見其人訪聞邱師先生^钊 ...
以法三九之數。應漏水下二刻。楊氏言二十八脈。乃陽蹺亦系其數推之。二蹺四行。則尺寸有餘也。楊氏言二十八脈。誤矣。經脈十二。絡脈十五。何始何窮也。然。經脈者。行血氣。通 陰陽。以榮於身者也。其始從中焦注手太陰陽明。陽明注足陽明太陰。
二代) ;北畠親房乃根據日本歷代天皇系譜寫就本書,論證南朝之正統性,呈奉新帝後村上天皇,作為代天皇,在位一三一八—三九)駕崩,後醍醐天皇之第五皇子繼任為第九十七代的後村上天皇〈南朝第田城及關城期間,聞當時在位的第九十六代後醍醐天皇〔被 ...
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 206 页
二二《象》日: “往赛来连” ,位当实也。“当位” ,六四以阴交居阴位。“实”指九三,九三为阳、为实。六四与九三相比应,六四之阴虚,连接九三之阳实,故称“实也”。九五:大赛,朋来。阳为大。九五以阳刚居坎险之中,故称“大赛”。“朋” ,指六四、上六二阴交。九五的上下 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «三九之位» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
三九之位 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
赵丹阳:乾隆帝反腐为何始终不抓福康安?
刚上大四的一位法学系学弟马上向我表示疑惑:“武长顺这伙人与能源系的高官们 .... 及至数代,三九之位既定,开国功臣复又不断繁衍世袭,且兼恩庇侍从,内外树党。 «凤凰网, Apr 15»