Bedeutung von "啬气" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 啬气 AUF CHINESISCH

啬	气
sè	qì

WAS BEDEUTET 啬气 AUF CHINESISCH

Definition von 啬气 im Wörterbuch Chinesisch

Sassy schätzen die Erhaltung der Stärke.

ÜBERSETZUNG VON 啬气

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• Chinesisch: 啬气
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: gas Sik
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Sik gas
• Übersetzer Deutsch - Hindi: सिक गैस
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: الغاز سيك
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Сик газа
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: gás Sik
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: sik গ্যাস
• Übersetzer Deutsch - Französisch: gaz Sik
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: gas Sik
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Sik Gas
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 植ガス
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 초식 가스
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: gas Sik
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Sik khí
• Übersetzer Deutsch - Tamil: சிக் எரிவாயு
• Übersetzer Deutsch - Marathi: थोडेसे
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: sik gaz
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: gas Sik
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: gazu sik
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Сик газу
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Sik gaz
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Σικ αερίου
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: sik gas
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Sik gasen
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: sik gass

10 BÜCHER, DIE MIT «啬气» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 啬气 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 啬气 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

古今醫統大全:

榮氣不從,逆於肉裡,乃生癰腫。氣傷痛,形傷腫。先痛而後腫者,氣傷形也;先腫而後痛者,形傷氣也。清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生脹。張子和云:九氣之氣,如天地之氣,常則安,變則病。而況人稟王地之氣,五運迭侵於外,七情交戰於中。是以聖人嗇氣,如持 ...

徐春甫, 2015

古今醫鑑:

證夫天地之氣,常則安,變則病。況人稟天地之氣,五運迭侵於外,七情交戰於中。是以聖人嗇氣,如持至寶;庸人投物,而反傷太和。此軒岐所以論諸病皆因於氣,有病皆生於氣,遂有九氣不同之說。氣本一也,因所觸而為九,怒、喜、悲、恐、寒、暑、驚、思、勞也。

龔信, ‎朔雪寒, 2015

本草求真:

快氣調中。則於腹痛痞脹有功。(痛有喜按拒按之別。若使痛喜手按。多屬脾胃虛寒。治須用此。否則切禁。痞有因寒因熱因暑因 ... 兼行諸經氣分。(張子和謂聖人嗇氣。如持至寶。庸人役物。反傷太和。又曰。氣本一也!因有所觸而怒喜悲恐寒熱驚思勞九氣於 ...

黃宮繡, 2015

道教教义与现代社会: 国际学术研讨会论文集 - 第 372 页

2 從歷史上練氣、煉丹者的教圑生活以至當今社團形式下的實修團體,如非採行出家絕欲的清靜修法,就是採取在家節欲的陰陽共 ... 在命功的寳精啬氣上,如果依於人道、常道而終身"順"行,其日常生活中夫妻、男女間正常的性生活即依常道而行,其能身心、 ...

香港道敎學院, 2003

兩漢魏晉哲學史:

《呂氏春秋》雖未明言神是否亦由氣所造生,但肯定神與氣的互動相成之關係,蓋形神相親相濟,形造於氣,氣具流動性,形神既緊密互動,則精氣與精神之間具相持相長的互動相成之關係。換言之,人的理智運用及精神活動的支持亦有賴於精氣,則精神的活動必 ...

曾春海, 2004

傳世藏書: 医经类, 伤寒类, 金匮类, 温病类, 诊断类 - 第 8945 页

共二条)张子和云:九气之气,如天地之气,常则安.变则病。而况人察天地之气,五运迭侵于外,七情交战于中。是以圣人啬气.如持至宝。^人役物,反伤太和。此轩岐之所以谓诸痛皆因于气,百病皆生于气.遂有九气不同之说。气本一也,因所触而为九。怒、喜、悲、 ...

何清湖, 1995

道教与长江文化

气 4 ^顺应自然,无为而治《老子》认为自然无为是"道"的本质特征,而人天同源、身国同构,治身与治家、治国同理。因此,将"大道"运用于政治领域,就是无为而治的管理之道, "为无为则无不治"气所谓"无为" ,并非无所作为,而是要求统治者顺应自然,依从事物的 ...

杨立志, ‎李程, 2005

傳世藏書: 方书类, 內科类, 外科类, 伤科类 - 第 4766 页

奄忽死去,四肢逆冷,不醒人事,腹中气走如雷鸣,此尸厥也。以焰硝五钱,硫黄二钱, ... 如人行五里,又进一服,不过三服即醒,灸百会四十九壮,气海、丹田三百壮,身温灸止。如无前药,用黑附子 ... 是以圣人啬气如持至宝,庸人役物而反伤太和。此轩岐所以论诸痛 ...

何清湖, 1995

欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 38 页

璺啓 18 之氣虜,榮大之氣爽署而出行濕之氣埃 I&而負盈燥之氣滑勁而氣襄氣而歸 1 此六氣特化司化之常也及之氣飘怒而大凉 ... 則治之 12 甬夫天地之氯常則安變則病而况人象天地之氣五運&侵於其外七惰交# ^其中是 552 人啬氣如持至實廉尺^物而反 ...

陳夢雷, ‎蔣廷錫, ‎陽家駱, 1977

儒门事亲校注 - 第 182 页

九气感疾更相为治衍二十六【原文】天以气而焘 1 ,地以气而持 2 。 ... 且风之气,和平而莹启 4 ;热之气,暄 5 而舒荣;火之气,炎暑而出行〔 1 〕;湿〔 2 〕之气,埃溽 6 而员〔 3 〕盈 7 ;燥之气,清劲、而凄怆; ... 是以圣人啬气,如持至宝 9 ;庸人役物,而反伤大〔 5 〕和。

张从正, 1984