Bedeutung von "呻鸣" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 呻鸣 AUF CHINESISCH

呻	鸣
shēn	míng

WAS BEDEUTET 呻鸣 AUF CHINESISCH

Definition von 呻鸣 im Wörterbuch Chinesisch

Stöhnen rief traurige Stimme.

呻鸣 谓发出凄楚的声音。

ÜBERSETZUNG VON 呻鸣

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• Chinesisch: 呻鸣
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• Übersetzer Deutsch - Englisch: Groan Ming
• Übersetzer Deutsch - Hindi: कराह मिंग
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: تأوه مينغ
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Стон Мин
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: gemido Ming
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: গাঁ মিং
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Groan Ming
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: merintih Ming
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Stöhnen Ming
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: うめき声明
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 신음 명나라
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: groan Ming
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: tiếng rên Ming
• Übersetzer Deutsch - Tamil: முனகல் மிங்
• Übersetzer Deutsch - Marathi: कण्हणे मिंग
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Groan Ming
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Groan Ming
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: jęk Ming
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: стогін мін
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: geamăt Ming
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: βογγητό Μινγκ
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: sug Ming
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: groan Ming
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Groan Ming

10 BÜCHER, DIE MIT «呻鸣» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 呻鸣 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 呻鸣 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

论衡训诂资料纂辑 - 第 317 页

"刻画身体,毁伤发肤。" 10 ,《卜笟》: "使之身体疾痛,血气凑踊。"【身形】 3 ^ 0X108 身、形也。 1 ,《无形》: "不言其身形变异,而徒言其增延年寿。" 2 ,《讲瑞》: "骨法不同,姓【瞭】 3 ^ 160 一、鸣也。 1 ,《论死》: "然而枯骨时呻鸣者,人骨自有能呻鸣者焉。

杨宝忠, ‎马金平, 2002

Visual C#数据库项目案例导航/数据库应用开发技术丛书 - 第 113 页

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张奇, ‎李律松, ‎卫建伟, 2005

旅行者的史学: - 第 170 页

李建民. 搖其舌,張歙其口,故能成言;譬猶吹簫笙,簫笙折破,氣越不括,手無所弄,則不成音。夫簫笙之管,猶人之口喉也;手弄其孔,猶人之動舌也。人死口喉腐敗,舌不復動,何能成言?然而枯骨時呻鳴者,人骨自有能呻鳴者焉;或以爲秋(妖)也。是與夜鬼哭,無以異 ...

李建民, 2009

论衡选译 - 第 236 页

人死口喉腐既舌不复动,何能成言[然而枯骨时呻鸣者 呻鸣者焉。或以为妖也 异也。妖气为呻鸣之变,自有所为,依倚死骨之仿,人则谓之骨尚有知,呻鸣于野。草泽暴体以千万数,呻鸣之声,宜步属焉。夫有能使不言者言,未有言者死能复使之言。言者死龟 ...

王充, ‎陈恩林, 1990

读中国 - 第 2 卷 - 第 168 页

枯骨在野,时鸣呼有声,若夜闻哭声,谓之死人之音,非也。何以验之?生人所以 ... 然而枯骨时呻鸣者,人骨自有能呻鸣者焉。或以为妖也,是与夜鬼哭无以异也。妖气为呻鸣之变,自有所为,依倚死骨之侧,人则谓之骨尚有知,呻鸣于野。草泽暴体以千万数,呻鸣之 ...

孔范今, ‎斯陶, ‎贺伟, 1997

论衡注释 - 第 3 卷 - 第 1197 页

譬犹吹箫笙,箫笙折破,气越不括 6 ,手无所弄 7 ,则不成音。夫箫笙之管,犹人之口喉也;手弄其孔,犹人之动舌也。人死口喉腐败,舌不复动,何能成言!然而枯骨时呻鸣者 8 ,人骨自有能呻鸣者焉 9 。或以为秋气也 10 ,是与夜鬼哭无以异也。秋气为呻鸣之 ...

王充, ‎北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979

中國哲學史資料選輯: 兩漢之部 - 第 1-2 卷 - 第 29 页

猶物生以青爲氣,或有所爲,依倚死骨之側,人則謂之骨尚有知,呻鳴於野。草澤暴體以千萬數,呻鳴之聲,宜步屬焉。而枯骨時呻鳴者,人骨自有能呻鳴者焉,或以爲秋也,是與夜鬼哭無以異也。秋氣〔 2 爲呻鳴之變,自成音。夫箫笙之管,猶人之口喉也;手弄其孔, ...

中國社會科學院. 中國哲學史研究室, 1982

拒绝邪敎: 学習与宣傳唯物论和無神論领导干部读本 - 第 2 卷 - 第 721 页

然而枯骨时呻鸣者,人骨自有能呻鸣者焉;或以为秋也 3 。是与夜鬼哭,无以异也。秋气为呻鸣之变,自有所为,依倚死骨之侧,人则谓之骨尚有知,呻鸣于野。草泽暴体,以千万数,呻鸣之声,宜步属焉 0 。邋郷 夫有能使不言者言;未 女学习与寬传"唯物论"和" ...

何偉壽, 2001

中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 166 页

然而祜骨时呻鸣者.人骨 0 有能呻鸣者焉 1 或以为秋[气]也,是与夜鬼哭无以异也。秋气为呻鸣之变,自有所为,依倚死骨之侧.人则谓之骨尚有知,呻鸣于野。草泽暴体以千万数,呻鸣之声,宜步廣焉 4 夫有能使不言者言,未有言者死能复使之言,言者亦不能复使 ...

王书良, 1992

王充: 中国古代的唯物主义者和啓蒙思想家 - 第 61 页

生人所以言語吁呼者,气括口喉之中,动搖其舌,張歙其口,故能成言。" "譬犹吹蕭笙,蕭笙折破,气越不括,手無所弄,則不成音。夫蕭笙之管,犹人之口喉也;手弄其孔,犹人之动舌也。人死口喉腐敗,舌不复动,何能成言?然而枯骨时呻鳴者,人骨自有能呻鳴者焉 ...

Apollon Aleksandrovich Petrov, 1956