10 BÜCHER, DIE MIT «失君» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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失君 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
失君 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
聖君亦明其法而固守之,群臣修通輻湊以事其主,百姓輯睦聽令道法以從其事故曰:有生法,有守法,有法於法。 ... 故聖君失度量,置儀法,如天地之堅,如列星之固,如日月之明,如四時之信,然故令往而民從之,而失君則不然,法立而還廢之,令出而後反之,枉法而從 ...
因此君子整天行走不離開載重的車輛。雖然有華麗的生活,卻安居泰然 0 為什麼身為大國的君主,還輕率躁動以治天下呢?【今譯】之曰:『輕則失根,躁則失君 o 』言不重則無根,不靜則無君也。」偷說可從,當改「本」為「根」,以便和首句相應。匿本、彗本正作「根」 ...
己,這就是觸犯「輕則失本,躁則失君」的大病。兩臂重於天下講到身輕天下的說明,我們且看善於承繼老子之學的莊子的發揮,最為清楚。《莊子.雜篇》中的《讓王篇》提到:韓、魏相與爭侵地,于華子見(韓)昭僖侯。昭僖侯有憂色。子華子曰:「今使天下書銘於君 ...
... 出 2 ,而職計莫之從 3 。公怒,令免職計,令三出,而士師 4 莫之從。公不説。晏子見,公謂晏子曰:「寡人聞君國者,愛人則能利之,惡人則能疏之。今寡人愛人不能利,惡人不能疏,失君道矣。」晏子曰:「嬰聞之,君正臣從謂之順,君僻臣從謂之逆 5 。今君赏讒諛之 ...
治國之人,忠不偏於其君;亂世之人,道不偏於其臣。然而治亂之世,同世有忠道之人,臣之欲忠者不絕世,而君未得寧其上,無遇比干、子胥之忠,而毀瘁主君於闇墨之中,遂染溺滅名而死。由是觀之 ... 臣兩位而國不亂者,君在也;恃君而不亂矣,失君必亂。子有兩位 ...
晏子見,公謂晏子曰:「寡人聞君國者,愛人則能利之,惡人則能疏之。今寡人愛人不能利,惡人不能疏,失君道矣。」晏子曰:「嬰聞之,君正臣從謂之順,君僻臣從謂之逆。今君賞讒諛之民,而令吏必從,則是使君失其道,臣失其守也。先王之立愛,以勸善也,其立惡,以禁 ...
轻则失根,躁则失君——在商战中切不可投机冒进【回眸经典】 重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失臣,躁则失君。——二十六章【经典阐释】重是轻的根源,有重才有轻;静是躁的主导,躁由 ...
趙王、越王以謀執政被誅。又荊、豫、襄三州諸蠻反,尉迥、王謙、司馬消難各舉兵畔,不從執政,終以敗亡。皆大兵起,將軍戮之應也。五月甲辰,有流星一,大如三斗器,出太微端門,流入翼,色青白,光明照地,聲若風吹幡旗。占曰:「有立王,若徙王。」又曰:「國失君。
不 0 人熟也自少至老無過一舉未眷少失^於人道旁遇者皆敬讓避君嘉糜丙辰詔則鴉襦人懿德克嗣其象少長勲止無輕應陝输^人 ... レ 0 0 0 0 0 ^ 0 遭家故邑邑遂不起失君母李太孺人孀淑嚴明事事^|上银疾畲仲子婦溘丧德配楊襦人裒媳之過亦謝世叠乎蕃君 ...
之為,以此之故,弒君三十二,亡國五十二,細惡不絕之所致也。春秋立義,天子祭 ... 君親無將,將而誅,大夫不得世,大夫不得廢置君命。立適以長不以賢, ... 故臧孫辰請糴於齊,孔子曰:「君子為國,必有三年之積,一年不熟,乃請糴,失君之職也。」誅犯始者,省刑絕惡, ...
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «失君» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
失君 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
我唱君和,我揄君扬;今我失君,只影彷徨
得六月十二日复书,为之大惊,此事安可以禀堂上?卿必累我挨骂矣;即不挨骂,亦累老人生气。若未寄禀,请以后勿再提及可也。 前信所言不过感彼诚心,余情缱绻,故 ... «金羊网, Mai 13»
关公像“有失君行,拆
一来,“关公是英雄,应进庙受网民膜拜,不宜暴露于室外”;二来,“以一武财神傲视所有党政机关,有失君行”。落款印章是肇庆市市政管理局,时间是2010年4月14日。 «生活新报, Okt 10»