10 BÜCHER, DIE MIT «仕禄» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
仕禄 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
仕禄 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
董胜 陈秀伶. 古代时,在正式的戏曲节目之前,往往有一场传统的表演预场:表演者身穿大红官袍,头戴一白色的假面具,手捧夸张性的大朝笏,笏上有“当朝一品”的字样,先上来绕场几周便下去。再出场时,抱一个道具小孩,绕场几周又下去。最后一轮出场,边跳 ...
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圣人与日中文化 - 第 1 卷 - 第 762 页
阳子将为禄士乎?古之人有云:仕不为贫,而有时乎为贫。谓禄仕者也。" 1 在韩愈看来,阳城在其职而不尽其责,完全等于禄仕,纯粹是为了获取俸禄而出仕。禄仕的现象既存在于中国历史,也出现于日本江户时代。人们对禄仕的看法,基本上分为两种:第一,认为 ...
〇正義曰:言無所用心者, ^稱「晏子〇鄭唯以「由」爲「從」爲異,餘同。〇傳「陽陽」至位。言時世衰亂,道教不行,其且相與樂此而已。三 0 二 樂官之位,左手執其笙簧,右手招我用此房中樂官之其呼己之事。言有君子之人,陽陽然無所用心,在於〇毛以爲,君子禄仕 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 三五九「爲」,閩、監本、 8 ^引宋板同,毛本作「謂」。「之」,閩、監本、^ ^引宋本同,術氏^無。「自」,閩、監本、^引宋本同,毛本誤作「白」宰夫執木鐸以命于宫曰:「舍故而諱復饋食於下室,而鬼神祭之。已,辭也。既卒哭,名。〇辟音避。
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彭湃研究史料 - 第 3 卷，第 2 部分 - 第 1109 页
第一次被捕在其大姐夫家里住不上一年, 1936 年夏天,某日,乡公所突然来了几个兵,又把巴录抓去,又进了潮安监狱,过了一段时间,巴录和潘舜贞被押到公堂,堂上坐着一位老太婆,却是仕禄的祖母,她寻踪来到汕头,找民主人士设法营救仕禄。公堂上法官 ...
陈美琳, 向佐柏, 尚立昆. 所必争”的道理,制定了赏罚条款,进一步严明军纪。他还说道: “我毕兹卡人世为墟雄,在历代的调征中,先人们都为我们负誉荷荣,我们也应蒙德祖宗,而不可当可怜虫! ”就在向仕禄整治军纪的时候,朝廷所调之兵都先后到达王京,计有 ...
南華真經義海纂微卷之九十二武林道士褚伯秀學寓言第一一曾子再仕而心在化,曰:吾及親仕,三釜而心樂;後仕,三千鍾而不洎,吾心 ... 夫無所縣者,可以有哀乎?彼視三釜三千鍾,如觀雀蚊虻相過乎前也。郭註:縣,係也。參仕以為親,無係禄之罪。係禄以養也。
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太平广记选 - 第 1 卷 - 第 326 页
于志业 7 ,不辱先人 8 ,又何及于禄仕也 9 。, ,翁曰: "吾子之志甚坚 10 ,老夫虽无术能有补于郎君" ,但幸一谒我耳因征其所止 13 ,翁曰: "吾段氏子" ,家于山西大木之下。"言讫,忽亡 15 所见, 1 .有翁衣褐来造之:有个穿黄黑色衣服的老者来看望他。褐,本有数义 ...
李學勤 一〇〇五 0 「及」,閔本同,明監本、毛本誤作「别」。作「瑙蜃屬』爲似是,是也。」據改。『瑙』至末『蜃』剜添者三字,『公瑙蜃』,山井鼎云 0 「瑙蜃屬」原作「公瑙蜃」。按阮校:「案十行本我先人之禄位。」并位言之,見此意也。類謂種類,世不賢尚當然,子若復賢, ...
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A critical biography of Wang Shouren - 第 128 页
2 守仁对吏目的死表示了无限的同情,对其不知自爱,轻于生死而重于吏禄表示了莫大的哀痛! ... 傅凤听说后悚然而惊,问守仁说,家贫亲老,如不为禄仕,难道可以为孝吗?守仁说:固然不为禄仕不能说是孝亲,但求禄仕而至于疾危,以殒其身,能说是孝吗?而且殒 ...
Xianghao Zhang, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1997
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «仕禄» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
仕禄 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
因得罪乌鸦获罪入狱
... 宝贝女儿嫁给了这个诸城的穷小子，当然不是因为其懂鸟语，虽然公冶长自幼家贫，但他勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，终生治学不仕禄，深为孔子赏识。 «星球网, Aug 15»
“新24孝”引发养老话题提倡孝道被指推卸责任
如古人说“三不孝”，其中之一是“家贫亲老而不为仕禄”，这里所谓的“仕禄”，在古代是指谋求做官领取俸禄。在今天，就是指青壮年人应当外出努力工作以养父母。 «中国新闻网, Sep 12»
