10 BÜCHER, DIE MIT «师尚父» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
师尚父 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
师尚父 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
召師尚父而問焉,曰:「昔黃帝顓頊之道存乎?意亦忽不可得見與?」師尚父曰:「在丹書。王欲聞之,則齊矣!」王齊三日,端莬,師尚父(亦端冕)奉書而入,負屏而立。王下堂,南面而立,師尚父... ...不難看出,二者比較,僅僅是文字上的個別差異,這是因為寫成的時間 ...
2
上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 620 页
整理者云:【四九】北豉之河〈〈容成氏〉〕簡文「北面」,謂舜面向北面而坐,含有向堯稱臣的意味在焉。此即古代為了尊師重道,凡是老師不北面,王不南面之實例。餘詳拙著《容成氏注考》。 10 王行西折而南,東面而立, ,師尚父西面,道書言。』 10 師尚父曰:「先王之 ...
師行,師尚父〔一〕左杖黃鉞,右把白旄以誓,曰:「蒼兕蒼兕,〔二〕總爾眾庶,與爾舟楫,後至者斬!」遂至盟津。諸侯不期而會者八百諸侯。諸侯皆曰:「紂可伐也。」武王曰:「未可。」還師,與太公作此太誓。〔一〕集解劉向別錄曰:「師之,尚之,父之,故曰師尚父。父亦男子 ...
师尚父之号是人臣所享受的最为尊崇的称号。姜尚与周文王道同、志同、辈分相同。对于姜尚,武王继文王之后而师之,而尚之,并像尊敬文王那样亦父之。所以史家称美说: "师尚父"之号兼有师之、尚之、父之三重意义。此外,姜尚之女邑姜为武王后。故姜尚 ...
周西伯政平,及断虞芮之讼,而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷,大作丰邑。天下三分,其二归周者,太公之谋计居多。文王崩,武王即位。九年,欲修文王业,东伐以观诸侯集否。师行,师尚父左杖黄钺,右把白旄以誓,曰:“苍兕苍兕,总尔众庶,与尔舟楫,後至 ...
召師尚父而間焉。日:昔廣帝顎項之道存乎。意亦忽不可得見與。師尚父日:在丹書。王欲聞之則齊矣。王齊三日。端冕。師尚父亦端冕。幸書而入。頁屏而立。王下堂甫面而立。師尚父日:先丰之道 0 不北面刁王行西折而甫。東面而立。師尚父西面道書之言。
周文王去世之后,周武王继位。周武王九年,周国准备东伐商纣王,首先试一试究竟会有多少诸侯国响应。已被尊称为“师尚父”的吕尚左手持黄钺(yuè),右手持白旄(máo),嘴里念念有词:“苍兕(sì)呀苍兕,率领你所有的民众和舟船桨楫,快来吧,迟到的斩首!
周史纪:武王^召师尚父而问曰: "恶有^藏之约,行之行,万世可以为子孙常^者乎? "师尚父^曰: "在《丹书》。王欲闻之,则斋矣。"三日,王端冕(迅巧! ! ) ^ ,下堂南面^而立。师尚父曰: "先王之道不北面。"王遂东面立,师尚父西面道书之言,曰: " '敬^胜怠^者,昌;怠胜敬 ...
9
十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 13 页
85 云:「敬勝怠者吉,怠勝敬者滅,義勝欲者云:「其書之言曰:敬勝怠者强,怠勝敬者教,則師東面,弟子西面,與此異也。其「丹書」之言,賓位,師尚父主位,故西面。」王庭之位,若尋常師徒之所加。云「師尚父西面道書之言」者,皇氏云:「王在唯云「折而東面」,此「西折而 ...
然后召师尚父而问焉。日: "黄帝、顿项之道存乎意,亦忽不可得见与扩师尚父日: "在丹书。王欲闻之,则齐矣。"三日,王端冕,师尚父亦端冕,奉书而入,负屏而立,王下堂,南面而立。师尚父日: "先王之道,不北面。王行西,折而南,东面而立。"师尚父西面道书之言, ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «师尚父» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
师尚父 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
厚重河南：牧野之战,周武王“以至仁伐至不仁”
维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商”。在《诗经》中，姜太公在那个清晨如同一只白头苍鹰盘旋在牧野上空。他面前的敌军阵列瞬间解体，变成了互相砍杀混战的 ... «新华报业网, Sep 15»
惟亚惟服
还有的说，右边的人形与古文字中的“妻”字接近。古书中“妻”又与“齐”字关系密切。①可直接读为“亚齐”。作为国族名，齐指的是商代之齐国。武王灭商后，封师尚父（即“姜 ... «汉丰网, Sep 15»
两岸故宫收藏的商代“亚丑”铭青铜器：惟亚惟服
武王灭商后，封师尚父（即“姜太公”吕望）于此。 虽然我们无法确知亚丑铭的内涵，但幸运的是，这些铜器的来源地已经可以基本明确了。1930年山东青州苏埠屯农民在 ... «光明网, Sep 15»
升学宴在古代已盛行还有“文科”“武科”之分
何谓“鹰扬”，乃是威武如鹰飞扬之意，取自《诗经》“维师尚父，时维鹰扬”之句。鹰扬既是对新科武举人的勉励，又是考官们的自诩。清制，武乡试发榜后，考官和考中武举 ... «中国新闻网, Aug 15»
诸葛亮侄子因何招致灭门之祸？——阎读《三国》之五十
诸葛恪就说：“我听说古时候师尚父九十岁了还带兵打仗不服老，现在冲锋陷阵的事让您在后面，吃肉喝酒的事让您在前面，怎么算不尊敬老人呢？”张昭只好喝了。 «凤凰网, Jul 15»
"大人"在古代有三层意思曾用来称呼王公
当然对于一些年高德劭的臣子，直称名字有些不礼貌，所以皇帝们对他们有特别的称呼，比如周武王称姜尚为“师尚父”，武则天称狄仁杰为“国老”，而一般重臣，皇帝肯称 ... «华夏经纬, Apr 15»
“大人”在古代有三层意思曾用来称呼王公贵族
当然对于一些年高德劭的臣子，直称名字有些不礼貌，所以皇帝们对他们有特别的称呼，比如周武王称姜尚为“师尚父”，武则天称狄仁杰为“国老”，而一般重臣，皇帝肯称 ... «东方网, Apr 15»
姜太公在此百事便无禁忌
周文王死后，周武王即位，吕尚被尊称为“师尚父”，他辅佐武王在牧野之战中一举灭商。灭商后，“散鹿台之钱，发钜桥之粟，以振贫民。封比干墓，释箕子囚。迁九鼎，修周 ... «大洋网, Jun 14»
中国鹰为氏族图腾黄帝军队以鹰为旗帜（图）
维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明！”意思是：广阔牧野作战场，檀木兵车亮堂堂，四马威武又雄壮。三军统帅师尚父，好像雄鹰在飞扬。协助武王带 ... «新华网, Sep 13»
还原真实姜太公：钓鱼或许与文王演一场双簧
山东师范大学齐鲁文化研究中心的学者燕生东一边掰着手指一边数起了姜太公的各种称呼：“太公望、师尚父、太公、吕尚、吕望、姜尚、姜太公、姜子牙。”对于历史学者 ... «中国新闻网, Aug 12»
