10 BÜCHER, DIE MIT «世外人» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
世外人 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
世外人 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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左翼批判精神的鍛接: 四○年代楊逵文學與思想的歷史研究 - 第 158 页
仔細閱讀楊熾昌敘述上下文的肌理脈絡,他將世外民描述為陳聰楷的筆名是從《女誡扇綺譚》而來的概念,並非真實的記憶。邱若山分析佐藤春夫的作品時也發現:「世外民」、「世外刀人」、「世外刀民」、「世外人」幾乎都是用來描述藝術家(小說家、詩人)的身分; ...
2
巴蜀文化丛书 · 湖广填四川 - 第 104 页
... 除了周围的彝族和回族以外,黄联关共有二种人:一旱“广东人” ,二旱“保十二” ,二旱“世外人” n 所谓“世外人” ,旱指后来临时汗届讲入黄联关社区的,因为人数其少,日没有清初从外省移民的背景,可以忽略不计 n 剩下的“广东人”和“保十二”构成了黄联关补癜 ...
肖平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
四川新都宝光寺大雄宝殿上有一副对联,传为金堂县人何元普光绪十四年(1888)所作,上下联共28个字,简单明了地道出了佛理佛法的奥妙:世外人法无定法然后知非法法也天下事了犹未了何妨以不了了之 与唱法有关的佛法解释,主要在上联中。“世外人”当 ...
四川音乐学院通俗音乐学院编, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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中国六大名著的现代阅读 - 第 1 卷 - 第 276 页
5 ,形形色色世外人这里讲的世外人,主要指和尚与道士。六大名著写世外人,在文化学意义上讲,虽有个性,更多共性。个性大抵厲于文学这个层面,共性则属于文化这个层面。在文化层面看六大名著的世外人,有以下几个特点。一是僧、道和谐。中国古来有 ...
陸游詠梅詩中遺世獨立之仙人意象,共有二十首,約占其全部詠梅詩的 13 ^ ^ (二)陸游詠梅詩之隱者意象以「世外人」表隱者的意象,如〈西郊尋梅〉:西郊梅花矜絕豔,走馬獨來看不厭。似羞流落蒙市塵,寧墮荒寒傍茆店。絛然自是世外人,過去生中差一念。
又聽張太爺接著說道:申家有兄弟] ]人,申儒世和申明世,儒世天性素樸,就住梅家巷裡隔三兩院的一處宅子,深居簡出,與尋常人家無異;明世卻相反,崇尚緊 ... 俗世中的那個,娶]房妻納兩房要,年屆四十方才得]子,那世外人則早早生了兩個兒子,也算作還孽債吧!
记得呀, ”绍九妹说, “是不是灞世外人,法无定法,然后知非法法也;天下事,犹来了,何妨以不了了之,的对联? ” “这就是了, ”庵和尚沉思看,说, “《六祖坛经》日,灞但行真于心,于一切法,勿有执著, ,又说, i 心不住法,道即通流;心若住法,名为自缚, ,世间万物,原本就 ...
魏继新, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
蓋此島不與世通,惟有弟子小張歲輒一至。彼以為可,則一航可到。否則颶風覆舟, ... 世外人歲月不知,何解人事?』問以卻老術,曰:「此亦非富貴人所能為。『劉無辭。小張仍送之歸。此一仙人島也,又不聞其有仙。我與此老,特世外散人耳。若以仙者視之,則舛矣!
雖為世外人,常作救世想焉。一日者餘過而訪之。僧舉是書以示餘。問:「為何書?」答以《金鍾》。問其大意,答以醒世。餘不禁慨然曰:「此乃勸癢之書乎:世上勸善諸書不為不多矣,而樂觀者為誰?」僧曰:「盍詳察之。」餘唯唯。初閱之則卑卑不堪,再閱之則津津有味 ...
二只「先生有事他出進面有愧色,狄武恭答:假訂人來歷,等他回來相見, ,不願見我凡夫俗子可哪信暴腿甚夫目就便詢問二高人,就看不出一點形跡?愛徒又不先生世外人,自己本領縱不如他,明賊他見?使他;禦不,遜防情此不有隱到出已些宅口,好內時厭有由門 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «世外人» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
世外人 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
新都“四个一”背后的新型卫星城“阳谋”
一份文化品包括一副印有宝光寺名联——“世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之”的镇纸；一套囊括“杨慎、杨廷和、梅挚、费密、吴虞、艾 ... «大公网, Sep 15»
“2015新都论坛”举行发布城市营销“四个一”成果
新都区从其2800多年璀璨历史文化沉淀中，甄选出宝光寺大雄宝殿前的一幅名联——“世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之”，作为新都 ... «中国新闻网, Sep 15»
“2015新都論壇”舉行發布城市營銷“四個一”成果
新都區從其2800多年璀璨歷史文化沉澱中，甄選出寶光寺大雄寶殿前的一幅名聯──“世外人法無定法，然後知非法法也；天下事了猶未了，何妨以不了了之”，作為新都 ... «香港新浪網, Sep 15»
2323wan《佛本是道》最强都天神煞阵
仙侠路，世外人，对于苦修道法一心修仙的道友们来说，最大的追求莫过于战斗力一路升升升，而提升战斗力最好的方法，莫过于来2323wan《佛本是道》都天神煞阵大 ... «265G网页游戏, Aug 15»
《佛本是道》极限挑战攻略
Youxi.com 2015年度3D暗黑仙侠网游《佛本是道》，已然引来暑期新版本，跨服战场、神魔塔、披风系统等新版内容一触即发!仙侠路，世外人。对于苦修道法一心求仙的 ... «太平洋游戏网, Jul 15»
修仙养成记揭开《佛本是道》成就系统之谜
仙侠路，世外人。《佛本是道》成就系统是道 ... 虽说神仙是世外之人，却也不乏明争暗斗，道友们唯有拥有强大实力，才能得到众人认可与膜拜。《佛本是道》成就等级从低 ... «多玩游戏网, Jul 15»
简述佛教书法的书写要义
我曾反复研习寺庙楹联，比如“多闻正法，以广目光；增长善根，而持国土”、“天下事了犹未了何妨以不了了之；世外人法无定法然后知佛法法也”、“尔来礼拜乎？须摩着 ... «新浪网, Feb 15»
景點裡的楹聯歷史感十足
新都寶光寺：「世外人法無定法，然後知非法法也；天下事了猶未了，何妨以不了了之」，刻於大雄寶殿石柱上，禪語意味萬千，讓人看而心生超脫之感。 楊升庵祠：明代 ... «中時電子報, Jan 15»
毛泽东的神秘佛缘著作中常引用佛经典籍的真相
世外人法无定法，然后知非法法也：天下事了犹未了，何妨以不了了之”。从毛泽东对佛典的频繁使用，我们可以看出毛泽东对佛教经典是深有研究的。 四、毛泽东对佛教 ... «凤凰网, Jan 15»
中国人的说理文化与
读书人不是世外人，其受虚假观念之制，殊不少于大众，对自己的观念进行深入的反省和更严厉的批判，应是深刻的社会批判的前提。” 《明亮的对话》则可以称之为一本 ... «南风窗, Apr 14»
