Bedeutung von "识诣" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 识诣 AUF CHINESISCH

识	诣
shí	yì

WAS BEDEUTET 识诣 AUF CHINESISCH

Definition von 识诣 im Wörterbuch Chinesisch

Zu wissen, dass ich immer noch sehe.

识诣 犹见地。

ÜBERSETZUNG VON 识诣

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Die Übersetzungen von 识诣 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «识诣» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 识诣
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: conocimiento Yi
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Knowledge Yi
• Übersetzer Deutsch - Hindi: ज्ञान यी
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: يي المعرفة
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Йи знаний
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Conhecimento Yi
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: য়ি জানা
• Übersetzer Deutsch - Französisch: connaissance Yi
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Yi pengetahuan
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Wissen Yi
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 知識李
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 지식 이순신
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Yi ngerti
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Kiến thức Yi
• Übersetzer Deutsch - Tamil: யீ தெரிந்த
• Übersetzer Deutsch - Marathi: यी माहिती
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Yi biliyorum
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: conoscenza Yi
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: wiedza Yi
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Йі знань
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: cunoștințe Yi
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Γνώση Yi
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: kennis Yi
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: kunskap Yi
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: kunnskap Yi

10 BÜCHER, DIE MIT «识诣» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 识诣 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 识诣 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

大寶積經:

厥年十六,惑於顏貌,迷於豪貴,荒亂自大,不肯往詣離垢光佛,不修恭敬,稽首為禮。佛心念言:太子業首,云何忽失無上正真道意,勸助德本,不識宿本,而計吾我,荒迷容色財業豪貴,及懷自大,不數詣佛,既來至此,不肯歸命,違失禮節。設為慇懃,宣其本行者,必識 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

七寶藏: 竅訣寶藏論釋 - 第 298 页

實修自然滅盡之六法:外境所取之識自然滅;內在能取分別自然滅;秘密二取之識自然滅;憶念空性執著自然滅;究竟覺受本體自然滅;入定出定輪翻識自滅。圓滿此六詣至法界地。了知在實修過程中能自然滅盡不淨心行之六法= ′是通過實修以後,我們於外境 ...

全知無垢光(龍欽巴)尊者, 2013

三岡識略:

後吳年老罷歸,有戚開府東都,時吳已巨富,且年逾古稀矣,輦金詣戚,為起官計。親友互諫止之,不聽。富民之子,已偉然一丈夫,投吳為奴,性恭謹,指使無不當意,極愛之,忽不辭而去,眾疑為逃也。一夕,解鞍甫息,其人率壯士三十餘輩,皆以絳帕抹額,斬關入,吳與 ...

董含, ‎朔雪寒, 2014

宗教经籍选编 - 第 1 卷 - 第 143 页

烦恼诵贪、映,痴、慢、疑、恶见,随烦恼谓忿,恨、及、恼、扶、怪,谁、馅与害、桥,无惭及无愧,掉举与格沈,不信并惟怠,放逸及失念,散乱、不正知。不定谓悔、眠,寻·伺二各二。己说六识心所相应。云何应知现起分位?颂日 1 依止根本识 Q ,五识随媒现,或俱或不 ...

陈泽民, 1992

治史心裁: 罗秉英文集 - 第 404 页

可是同僚们却为此不平,定要追究那位说怪话的朝士,吕蒙正制止说: "不必了,为了一句话便去追查人家的姓名、官位,彼此都会终身不忘,这有什么好处呢?不如不问为好。"这就是后人说的吕蒙正为相宽恕, "致讥若罔闻"的一种"识诣" 1 。至于那位"狂奴"说的" ...

罗秉英, 2005

藏族史料集 - 第 1 卷 - 第 528 页

〈 20 — 6292 〉先是,有时傍、矣川罗识二族〔七〕,通号"八诏"。时傍母,归义女也。其女复妻閤罗凤。初,咩罗皮之败,时傍入居^川州,诱上浪千余,势稍张,为閤罗所猜,徙置白厓城。后与矣川罗识诣神川都督求自立为诏,谋泄被杀,矣川罗识奔神川,都督送之罗些城。

陈燮章, ‎索文清, ‎陈乃文, 1982

傳世藏書: 徐渭集, 钟惺集, 谭元春集, 陈子龙集 - 第 60 页

张撝之. 日论诗,必有与其痛痒不相中者。友夏少年,才高意广,勇于自信,人所指摘.苟不能相中,虽其言出畏友名师,不能强友夏以必听。而片语去留,待予裁决。友夏亦何私于予!夫锦绣千尺,善作者不必善裁,善裁者不必善作。世固有不能诗而知诗者,予所裁决, ...

张撝之, 1996

阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 630 页

平實導師. 阿含正義│唯識學探源第五輯 1 6 理證上如是,教證上也如是,在在都證明意識覺知心是不可能住胎、不可能去到後世的,不幸的是,那些所謂的大師們所「悟」的真心卻都正是意識心:離念靈知。但這個意識心,是絕對無法往生去到後世的,都只是 ...

平實導師, 2006

寒山資料類編 - 第 71 页

閭丘復詣寒巖送衣物,即縮入石穴,縫泯無跡,後僧道翹抄錄人家壁上所題頌偈得二(編按:「二」為「三」之誤)百餘首,編成一集。初豐于禪師見赤城道側兒啼,乃携至國清寺,後稍長,令知食堂,即對像盤飡;復令滌器,即斷竹為筒,投殘食於內,寒山來必負去。

葉珠紅, 2005

史通: ?篇 - 第 262 页

?篇 劉知幾, 姚松, 朱恆夫 《過秦》?論則班彪《王命》 0 ,張華述箴於女史 0 ,張載題銘於劍 V 一. ! '力 16 ^卩^々 9 々一么乂,丈门一^ I 3 -允厂^ "尸^虫 4 . 91 无 45,1 门? "力 4 一^ '不讀耳。至如詩有韋孟《諷諫》 0 ,赋有趙壹《嫉邪》 0 ,篇則賈誼蓋山有木,工則 ...

劉知幾, ‎姚松, ‎朱恆夫, 2002