Bedeutung von "使愚使过" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 使愚使过 AUF CHINESISCH

使	愚	使	过
shǐ	yú	shǐ	guò

WAS BEDEUTET 使愚使过 AUF CHINESISCH

Definition von 使愚使过 im Wörterbuch Chinesisch

Zu dumm〗 〖Erkläre zu: verwenden; dumm: dumm. Andere kurz für ihren eigenen Dienst einsetzen. Beschreiben Sie auch die Verwendung von verschiedenen Eigenschaften von Menschen, um seine Stärken zu spielen.

使愚使过 〖解释〗使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

ÜBERSETZUNG VON 使愚使过

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10 BÜCHER, DIE MIT «使愚使过» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 使愚使过 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 使愚使过 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中國成語大辭典

(昔書)軍法日:使知使勇才使食使愚。[使臂位指]喻指揮裕如千無所牽制的志思。(頁誼文)令海內之勢才如身之使臂才辟之使指才莫不制從。[使功不如使過]謂任用有功的人不如任用有過失的人。(後漢書)夫使功右才不如使過。 依違以維。(後漢書)倫奉公 三 ...

熊光義, 1965

楊家府世代忠勇通俗演義:

金吾奏曰:「小臣何敢逆旨,但因日前敕命使臣齎金帛犒賞楊郡馬,使臣領旨在身,從天波樓前經過,要下馬來。小臣見之,說道不便。然天波樓前之路,實南北往來要道。凡朝賀聖節,特為陛下而來,又從此處下馬,此樓更尊於陛下矣。且此是前朝使愚使貪之計,有何 ...

朔雪寒, 2014

老子走近青年（第三卷）:

非以明民,将以愚之”,历来作为《老子》向统治者出谋献策,推行愚民政策的一条罪状。因此,需细加辨析。我们不能因为帛书甲本有“故曰”,说明这是引用的话,来替《老子》开脱。即使可以肯定《德经》非老子所撰,但老子摘引这些论述,就说明他基本上是同意这些 ...

沈善增, 2015

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 971 页

能愚士卒之耳目,使無知;易其事,革其謀,使民無識;易其居,迂其途,使民不得慮。」(41)《曹註本》:「將軍之事,靜以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之無知;易其事,革其謀,使人無識;易其居,迂其途,使人不得慮。」(42)《武經本》:「將軍之事,靜以幽,正以治。能愚士卒 ...

朔雪寒, 2014

白話韓非子: 白話古籍精選21

今賤臣之愚計:使人使荊,重幣用事之臣,明趙之所以欺秦者;與魏心,從韓而伐趙,趙雖與齊爲一,不足患也。二國事畢,則韓可以移是我一舉二國有亡形,則荊、魏又必自服矣。故日:「兵者,兇器也不可不畫用地。以秦駛趙敵衡.加以齊」金又背韓 _ 而未有以堅荊。

胡三元, 2015

新編資治通鑑繁體版 第七部: 第181卷至第211卷

爵之至浚。隨之韓擒處」背島罪疆。人主以其有功,鹹受封賞。由是觀之。將帥之臣,廉慎者裏,貪求者眾。是以黃石公《軍勢》日『使智,使勇,使貪.使愚,故智者樂立其功,勇者好往其志」貪者急趨其利.愚者不計甚死。 _ 伏願錄甚微營.忘基太過。使君集重升朝型。

司馬光, 2015

全宋文 - 第 158 卷

官人為器使之宜,休不量力之所任,以貪一時苟得之榮,則道盡途窮,必致失哦敗官之悔。恭惟行殿首駐自稽,以錢塘為 ... 十目所規,吹笛懲沸,救過不暇,安能於度外有所為,以稱塞明韶?伏望皇帝陸下察臣狂愚有 ... 以應寰中,秉智燭而觀天下。使愚使過,丕昭厲世.

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

拳王:

二踏刀斷索老武師強衝惡餞舉牛過頂小英雄苦練神功郝金標孤身赴宴,早就留心,一聽二賊之言,剛把雙手一拱,交代了幾句,二賊 ... 郝武師如肯保全愚弟兄的顏面,請由後門出去,一則使愚弟兄開開眼界,看看郝武師的真功夫,落個心服口服,二則愚弟兄這樣好 ...

還珠樓主, 2015

何炳棣思想制度史論: - 第 247 页

何炳棣. 性」。〈地形篇〉:「視卒如嬰兒,故可與之赴深谿;視卒如愛子,故可與之俱死。」以至如〈九地篇〉中所述:「令發之日,士卒坐者涕霑襟,偃臥者涕交頤。投之無所往者,(專)諸、(曹)劌之勇也。」幸而當代西方行為主義心理學大師如史金諾(B.F. Skinner)等或 ...

何炳棣, 2013

新書:

瑰瑋天下有瑰政於此,予民而民愈貧,衣民而民愈寒,使民樂而民愈苦,使民知而民愈不知避縣網,甚可瑰也。今有瑋術於此,奪民而民益富也,不衣民而民益煖,苦民而民益樂,使民愈愚而民愈不罹縣網。 ... 知巧詐謀不起,所謂愚,故曰使愚而民愈不罹縣網。

賈誼, ‎朔雪寒, 2014