Bedeutung von "受形" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 受形 AUF CHINESISCH

受	形
shòu	xíng

WAS BEDEUTET 受形 AUF CHINESISCH

Definition von 受形 im Wörterbuch Chinesisch

Durch die Formung des Körpers.

受形 形成身体之形。

ÜBERSETZUNG VON 受形

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Die Übersetzungen von 受形 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «受形» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 受形
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: por la forma
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• Übersetzer Deutsch - Hindi: आकार से
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10 BÜCHER, DIE MIT «受形» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 受形 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 受形 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

王廷相與明代氣學 - 第 376 页

此生理為形氣之主體義;同時生理遍在草木人物中為性,又為形氣生生之無限義。如此乃將氣化本體落入形氣中說了。形而後有氣質之性者,人自受形以後,天地之性已為氣質之性矣,非天地之性外復有氣質之性也。善反之則氣質之性即為天地之性,非氣質之 ...

王俊彥, 2005

大正新脩大蔵経: 華嚴部下

或芍鹰受一纯竟中隆忽然使征光音中恰,斯等之期心取一故。或布臆受渴浮中除·忽然乃在有想缅想中险。斯等之颓有钾意不违故。佛竹最胖。菩陆慷河薄坐通柑下。以一切钾撅硬等智。孰。玄汕暂肄才慧智。了音醉钾姬迟膊暂。豌视三千大千世界。稚受形 ...

高楠順次郎, 1925

思远道: 陈嘉映学朮随笔自选集 - 第 31 页

陈嘉映学朮随笔自选集 陈嘉映. 所表达,馏分恍分,其中有象,恍分馏分,其中有物,幻分某分·其中有情,其情甚真,其中有信。用现在的话说,物本身就是能指,用海德格尔的话说,物拢集它物。受形的不仅得到表现,而且也有所表现。物实是最基本的符号。

陈嘉映, 2000

材料工程基础 - 第 137 页

5 材杆的田竹也形核率因子,随过冷度增大, N ,增大。 N :为受扩散控制的形核率因子,随过冷度增大 N ,减小。综合两种影响因素,形核率与过冷度的关系是一条凸曲线。可见,在过冷度较小时,形核率受形核功因子 N ,所控制,随过冷度增大,形核率迅速增大; ...

王昆林, 2003

關於哲學的100個故事: - 第 114 页

不過人對這種形後之氣的接受(或者說這種形後之氣對人的影響)只是短暫的,時消時息的,這種氣流入身體後不久就滅亡,不會 ... 因此,人雖日受形後之氣,但作為身體的自我並沒有變,「若夫氣之日入於人中者,在天之化,或和或乖,而人任其自至以受之,則固不 ...

黎瑞山, 2013

文化哲學講演錄 - 第 198 页

老子提出了一套形上意義的道德觀念,並以「道」來稱呼這套形上的規律。我們上面已提到了「先天地生」這個基本的觀念,它是一形上意義的觀念,因此它不屬於天地的一部份,不屬於經驗世界。提出這個 ... 那人足否仍然受形上規律所支配呢?這樣想下去,就 ...

勞思光, 2002

蝸牛不思議：21個不可思議主題&100種臺灣蝸牛圖鑑 - 第 T-47 页

ˊ 葷' ′ ˉ 一型'形狀從螺旋狀的圓錐形、盾形'至退化成一片 ˉ 殼的半蛞踰等'種類眾多 0 雖然形態變異很大'但卻都有一個「 ... _‵殼的識別證言受形盾形螺旋方向:右旋言受高: 7 ~寸 omm 言受買: T2_8~16mm 螺層妻又= 5 仃 2 ~ 6 層殼臍:開孔窄淺言 ...

謝伯娟, 2013

大智度論:

受諸苦患。如是方當更有大苦。比丘聞已。心自思念。佛恩無量。神力無數。以手摩我苦痛即除。身心快樂。以是故。佛以神力令病 ... 斬其手足。破種種身分。或破壞佛像。毀佛像鼻。及諸賢聖形像。或破父母形像。以是罪故。受形多不具足。復次。不善法報。

本來無一物, 2015

內功真經:

既知往來閃爍之妙,當明內外呼吸之歸,縱橫者,勁之橫豎,飛騰者,氣之深微。右第二章,言神運之式擊敵有用形、用氣、用神之遲速;被攻有僕也、怯也、索也之淺深。以形擊形,身到後而乃勝;以氣擊氣,手方動而可畏;以神擊神,身未動而得人。形受形攻,形傷而僕 ...

未詳, ‎朔雪寒, 2015

境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 157 页

此與劉邵加《人物志》所言:「凡有血氣者,莫不含元一以為質,稟陰陽以立性,體五行以著形。苟有形質,猶可既而求之」如出一輸。*由是以觀,張湛沿襲漢代氣化論以說明具體事物形成之因。萬物既是稟氣受形而生,故而當氣聚之時,具體實存的器物形焉;一旦氣 ...

盧桂珍, 2010