Bedeutung von "疏不破注" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 疏不破注 AUF CHINESISCH

疏	不	破	注
shū	bù	pò	zhù

WAS BEDEUTET 疏不破注 AUF CHINESISCH

Definition von 疏不破注 im Wörterbuch Chinesisch

Spärlich und ungebrochen Beachten Sie, dass das Ausbaggern von konfuzianischen Klassikern nicht den ursprünglichen Ton der Definition bricht.

疏不破注 谓对于儒家经典的疏通阐发不突破原注的界说。

ÜBERSETZUNG VON 疏不破注

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10 BÜCHER, DIE MIT «疏不破注» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 疏不破注 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 疏不破注 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》體例之研究 - 第 9 卷 - 第 192 页

陳熙晉著春秋規過考信,謂杜氏銳于立言,然疏於考證。是劉之所規言之,杜之致過之由,其蔽有三:緣飾經傳,附會短喪;一也。私心自用,習作勝是,二也。惡義本非,義例亦非例;三也。此三者,注家之過,亦是疏家之過也。二則沖遠作疏,例不破注,夫杜義失解,則疏 ...

張惠貞, 2007

兩周禮器制度硏究 - 第 41 页

其經學思想兼取南、北學,主張對禮書的原有注釋「疏不破注」,未能成一家之言。譬如,《禮記,明堂位》曰:「俎,有虞氏以梡,夏后氏以蕨,殷以犋,周以房俎。」鄭玄注是:「房,謂下跗也。」孔穎達疏曰:「按《詩》注『其制足間有橫,下有跗,似堂後有房然。』如鄭此言,則俎 ...

吳十洲, 2004

诗经通释 - 第 538 页

嘻娌嗣琨读噤 _ 538 韩峥嵘、张利文〈( <毛诗正义〉“疏不破注”考辨》®认为: “《四库全书总目》著录《毛诗正义》题曰: '汉毛亨传,郑玄笺,唐孔颖达疏' ,似乎《毛传》和《郑笺》都是《孔疏》'疏而不破'的'注' ,其实不然” , “《毛诗正义》所谓'疏不破注' ,不是'疏不破传' ...

刘精盛, 2007

朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 28 页

265 開,如漢代古文家「信而有證」對今文家微言大義的批判;唐代「疏不破注」對南朝註釋墨守之風的揚棄。宋代義理治經「六經注我」對漢、唐經解否定,清代「實事求是」考據之風盛行,針對宋、元、明空臆求理的批判,值到晚清今文學派「托古改制」推動,伴隨 ...

羅雅純, 2012

禮記講讀（上）: - 第 47 页

經學統一時代》)孔疏的特點有二。第一,恪守疏不破注的原則,一般來說,維護鄭注,不挑毛病。他在疏中不止一次地說:「《禮》是鄭學,今申鄭義。」(《禮記正義》卷五○〈雜記上〉)「此等並非鄭義,今所不取。」(《禮記正義》卷四十二〈喪服小記〉)這種作法,利弊兼有。

呂友仁, 2014

復仇觀的省察與詮釋: 宋元明清編 - 第 172 页

李唐自太宗頒行《五經正義》統一經說後,在「疏不破注」的原則下, *三《傳》之《疏》唯謹守《注》之立場而已,少有發明;但自中唐以後,咲助、趙匡、陸淳等人在既有義疏的體系之下,發展出「捨傳求經」之說,對宋代「春秋學」造成深遠影響。宋儒對復仇經文的批評 ...

李隆獻, 2015

孔穎達《周易正義》硏究 - 第 3 卷 - 第 63 页

劉毓嵌《周易舊疏考正》不知此理,以為《書疏》既多舊文,《易疏》亦然;且未審義疏之由來,遂以為疏不破注、孔不異王。於是《周易 ... 就其前者言之,《毛詩正義》以劉炫《毛詩述義》、劉悼《毛詩義疏》為稿本,唐人作疏,例不破注,惰人舊疏亦不破注乎?儂二劉本未 ...

龔鵬程, 2008

中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 3 卷 - 第 63 页

《周易正義》經義先以輔嗣爲本,旁引漢魏南北朝諸說以供參證,有駁有斷、有議有辯,與《書》、《詩》、《摴記》諸疏之參錯舊疏、雜出眾手者不同。其以輔嗣爲本, ... 由來,遂以爲疏不破注、孔不異王。於是《周易正義》中, ... 就其前者言之,《毛詩正義》以劉炫《毛詩述義》、劉焯《毛詩義疏》爲稿本,唐人作疏,例不破注,隋人舊疏亦不破注乎?儻二劉本未破 ...

林慶彰, 2008

大易集释 - 第 1 卷 - 第 223 页

棍《周易旧疏考正》不知此理,以为《书疏》既多旧文,《易疏》亦然;且未审义疏之由来,遽以为疏不破注、孔不异王。于是《周易正义》中,凡义殊辅嗣,别加裁断者,咸以为非颖达笔,为抄撮、为盗袭、为拼凑、为矛盾。

刘大钧, 2007

道家易學建構 - 第 10 页

Q 近代易學專家主張嚴分經傳,主要著眼的是要突破傳統「以傳解經,疏不破注」的案白;但就「以傳解經,疏不破注」而言,不單是易學中有此間題,整個中國經學史莫不如此,鄭吉雄《乾嘉學者治經方法與體系體舉例試釋) (中研究文哲所「乾嘉經學計畫」第一期 ...

陳鼓應, 2003

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «疏不破注» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 疏不破注 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

大美开封风雅汴梁：北宋儒学复兴孕育理学体系

唐朝建立之后，唐太宗命孔颖达与诸儒撰定《五经》疏，谓之《正义》，并以此作为取士 .... 唐初以《正义》解释传注，实行“疏不破注”的原则，至北宋中期，已由舍传注之学， ... «开封网, Dez 14»