10 BÜCHER, DIE MIT «庶明» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
庶明 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
庶明 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
... 對於同一事物的命名之因,必當有其共通之處。八風之名可見於下列各書:關於八風的命名,《白虎通,八風》言: ...條者,生也...明庶者,迎眾也...清明者,清芒也...景者,大也,言陽氣長養也...涼,寒也,陽氣行也... ,閡闐者,戒收藏也...不周者,不交也,言陰陽未合化也.
查核舆宙封肺其美宁附绿 2 :一般公韶容卦擎别穗糊壹、一般率别第一僳第二僳查核工作之孰行及耕告之撰窝,庶由具借尊门孕哉及挫舱,血缨通富尊棠训镰者掂任。 ... 若表示修正是煞保留意兄、保留意兑、否定意兄或煞法表示意兄者,庶明榷锐明其情由。
四、明榷、合理及可行。 5 、不重旗摔定子填」、「 3 畿朋虑依下列原则,言丁定言平遥工月目及子项之言十分方式:一、每一言十分乡及显巨所代表之差具庶明榷 o 二、每一言平遐填目或子填之封分,虑能通常反庶骸璜目或子填之重要性,芷能匾分不同薇商之 ...
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 125 页
問。由以上這些規定可以看出明朝對士人冠服的重視,所以規定的遠較前代嚴格。對於一般庶民的服飾,雖然在洪武3年(1370)時規定士庶改用四方平定巾,但是大部分平民所戴者是網巾與六合一統帽。六合一統帽又名小帽或瓜拉帽,亦即後來所謂的瓜皮帽, ...
慎厥身,修思永 o 叙九族,庶明励冀,迩可远,在兹 o ”禹拜昌言日“俞! ”皋陶日“者 B !在知人,在安民 o ”禹日: “吁!咸若时,惟帝其难之 o 知人则哲,能官人 o 安民则惠,黎民怀之 o 能哲而惠,何忧乎欢兜?何迁乎有苗?何畏乎巧言令色孔壬? ”皋陶日“者 B !亦行有九 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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Shangshu jinguwen zhushu
一嘆忪鎔扈明得篤賢明者周語云尊貴明(三‵c 一匿堤也翼篤羽翼用本字訓禹美昌]一′ ′口日芍釐褒堇史公認肌土明笏悉下明 ... 也至元孫如】-焉鄭注堯典漢書本紐元始五年詔日帝王親靚以相一一 _ 及也昔堯睦九族舜惇敘之庶明謂眾貴戚堯典明剛一思『
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1815
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 39 页
言慎修其身,厚次敘九族,則衆庶皆明〇「身修」絶句。惇敘九族,庶明勵翼,邇可田心、水。歎美之重也。慎修其身,思爲長久之道。其言,問所以行。皋陶曰:「都!慎厥身修,政。〇蹈,徒報反。禹曰:「俞,如何?」然三二 也。言人君當信蹈行古人之德,謀廣聦明以輔諧其 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
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尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 395 页
依本文原意,把舜看作王朝君主,首先指組成本王朝的宗室、血緣諸氏族,依序搪展至與本王朝合作的以迄臣服的諸氏族,所以下文表示了由近及遠之意。 9 庶明厲翼^《史記》作"衆明高翼" ,此亦逐字按義譯其意。"庶" ,衆也。見《爾雅,釋詁》。鄭注亦云"庶,衆也" ...
狀告為孽庶刁占事:故父家貨逾十餘萬,所積餘銀不下數萬。禮居嫡長,弱冠納粟,身居太學,不任家務。父寵妖妄,偏愛幼子。先年分關止開田產,餘銀俱存,議定後分。父病驟故,孽弟繼祚刁占獨兜,庶反凌嫡,弟得壓兄,肥瘠不均,全占難忍。乞弔父賬目,稽出入數, ...
Hongqing Tao 與彼傳違背。金氏榜據士爲庶母緦、大夫爲庶母無服。謂此經云君子子者、指謂士之子。本緦而加母無服。父沒則服緦。而鄭於此注云。以慈己加、則君子子亦以士穠爲庶母緦。明主父在而言。顯服。然則大夫之子行大夫禮。其於庶母不慈己 ...