10 BÜCHER, DIE MIT «顺方» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
顺方 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
顺方 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 19 卷，第 1-2 期 - 第 462 页
盧文弨羣書拾補(以下簡稱拾補)云:」,下文「亂苟順」,亦「辭苟順」之誤也。「亂苟順」有之矣。黃氏未徧檢,故不知「亂順」當據治要作「辭順方有所承。黄注謂疑脫此 11 十二字,極是;然不知治要已則逆忠,涂苟順,則逆道」,當依治要補二十二字. ,文義眞順也, ,衰世 ...
Guo li bian yi guan, 1990
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順著時辰補五臟──96個提升自癒力的簡易養生方: - 第 1 页
日日個提升自癒力的簡易養生方《順著時辰去養生》作者載譽歸來之作!血氣在十二時辰會分別流注於五臟六膽,跟著身體時鐘去調理臟膽, -才會事半功倍,令心肺、肝膽、脾胃問題大大改善!杜淑貞著天窗出版 -三 A -順著時辰補五臟杜淑貞著 96 個提升自癒 ...
逆生第七(論一首方十四首)論曰:凡產難,或兒橫生、側生,或手足先出,可以針錐刺兒手足,入一二分許,兒得痛驚轉即縮,自當回順也。治逆生方:以鹽塗兒足底,又可急爪抓之,並以鹽摩產婦腹上即愈。又方以鹽和粉塗兒足下即順。(《子母秘錄》云:以鹽和胡粉。) ...
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《十方月刊》第三十二卷‧第十一期 - 第 91 页
91 問:常隨佛學與恆順眾生的內涵是什麼?日常生活中如何常隨佛學、恆順眾生?答:我們懂得請轉法輪、請佛住世,念念不離正念,念念都在正知正見中,這便是很實際的常隨佛學。常隨佛學不是說你一天到晚把經典捧在手中,更重要的是念念之間不顛倒, ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
要想不得惡的結果,必須要避免或斷盡不理順(我用整順)的因素,績效的好壞,並不相互抵銷,各受到經營的好壞所影響,但是管理者善盡理順(或整順)關係,即便是壞的結局(績效)也會由嚴重轉為較為輕微,如果管理者能勤於防杜(利用8020原則,或海綿原理) ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
悟缘方才要逃,那里逃走的了, “口卜口赤”一声,人头落地,一股气直扑西湖三教寺之中,给济公托梦,求师父报仇 o 此郑大人看的真切,方挥队进兵捉老道,只见老道把剑一指,一阵狂风,走石飞沙,群贼呐喊追下来,冲开大队,只杀得天昏地暗,征尘滚滚,官兵败走 ...
阿順料難救取,便著兩個一路,往下游去看。阿順回到木家,報與娘子得知,道:「娘子不好了。」方氏驚問:「為何?」阿順說:「官人跳在下墳溪淹死了。」方氏哭將起來。木知日見說,同丁氏出來細問阿順把從前去開門.他由南門下汶溪橋上跳下水光景,一一說了。
血刃的威懾手段甚至在形勢發生時無所作為也可達到我方的目的。而若敵我雙方所具有的勢位均等,亦即彼此的能量所差無幾、難分優劣,則仍不宜動手,唯有我方具有了多數或關鍵的優勢時,才能保證勝利的取得。因此只有當雙方差距拉大之後,我方始能 ...
房,與江順宿歇,把他的馬匹,帶到後槽去喂草料。次日,江順起來,便要作別回去。婁公子那裡肯放,只得一連又住了十多個日子。一日,正在堂前與婁公子告別,忽見門上人進來說道:「外面有個報夏方信息的要見。」遂又站住了腳。婁公子便教快請進來。那人進 ...
韦渡 编著. 任何时候我们都能找到团体,更多的时候,我们只能依靠自己。有时候,害怕寂寞是因为不够自信。他们害怕自己面对困难,总希望身边有个人拿个主意让自己参考;他们不愿意独自去面对风雨,总希望有个人相互搀扶;他们无法习惯自言自语,只要 ...
