10 BÜCHER, DIE MIT «顺人应天» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
顺人应天 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
顺人应天 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
這人在世時,最南北馳名的一個文武老生,皆因年紀老了,後起的又趕不上他,好事的皆因歎梨園無人,又以政界裡沒有共仰的人物,便給譚伶上了一個徽號,推為「伶界大王」。這個徽號一出去,真乃應天順人,沒有一人不心悅誠服的,無奈大王年紀老了,便得了這 ...
後來'朱元璋一再請他出山,他才說:「我之前遊西湖的時候'見西北一帶有天子氣象'十年之後定當應在金陵。如今朱氏創與,禮賢下士'應天順人'我不妨前往'助他一臂之力'如果真的可以成功'也不負我生平的志願了。」於是整裝上路,直達應天。朱元璋聽說劉基 ...
与" (董仲舒) , "天人本无二"《二程)诸种学说,伹我们总得在这天人分合、天人远近的研讨中来发现美、铸造美,来创造我们的人生。"与天为一" ... 于是,这就决定了,中国人的人-生态度,也可以说是国人的美学指向,就不能不是"顺天应人" ,或"顺人应天"。"顺"和" ...
我今日應天順人,特來弔民伐罪,誅戮奸邪,神人共快。速宜倒戈卸甲,迎接大軍入城,不失封侯之位。倘或執迷,打破城池,玉石俱焚,悔之晚矣。」傅岐大怒,回顧道:「誰人與我擒此逆賊?」祇見鸞鈴響處,先鋒施大用舞刀躍馬出陣,大喝道:「小將誅此狂賊。」侯景更不 ...
5
四家詩恉會歸 - 第 4 卷 - 第 1917 页
翕受猶言應受,我龍受之,正與賫叚借,故曰和也。」陳氏毛詩傳疏云「龍即扭之古文假借字。傳云龍和也,凡應天順人謂之和,與書所云武王龔行天之意或然。天人之和,謂天助人從,和同於周也。」後賢於龍字,訓解不一。段氏詩經小學云「此及長發傳皆以龍爲難 ...
是時弘道元年,褒武縣奏曰:「當日卓午,從天降下天神,身長三丈餘,腳跡長尺二,白髮蒼鬚,戴黃巾,著黃裳,手持黎杖,口稱是民主,今來報汝:天下換帝,立見 ... 宋孫甫評曰:高宗為人,沉靜寡默,足有可稱 ... 廢皇帝為盧陵王,皇太子還政,應天順人,以慰生靈之望。
將軍,天道已歸明主,你又何必逆天行事,自取滅亡也。」方義真曰:「吾奉主將命令,押解周將往朝歌請功,你為何阻住去路?」楊任曰:「吾奉師命下山,來破瘟陣,今逢將軍押解周將,理宜救護。我勸將軍不若和我歸了武王,正所謂應天順人,不失封侯之位,有何不可。
其克商解云「武王先入,適紂所在,射之三發,而後下車,擊之以輕呂,(劍名。)斬之以黃鉞,縣諸大白。商二女既縊,又射之三發,擊之以輕呂,斬之以玄鉞,縣諸小白。」越六日,朝至于周,以三首先馘,入燎于周廟,又用紂于南郊。夫武王之伐紂,應天順人,不過殺之而已。
元番同是夷人,膽敢興兵,屢迫得宋朝皇帝投海而亡,卻又不懷才德,擅奪中原天下,欲取俺等貢禮,俺故領兵奪取江山。爾既是好漢,豈不識強弱?何不早降,共取富貴。」皇甫敬曰:「宋朝氣數已盡,奸臣滿朝,天命歸於元朝,人心響應。我世祖皇帝應天順人,定鼎燕京 ...
衆官齊聲道:「世子之言,應天順人,應天順人,某等皆同此意。」華歆敢道:「丞相之意既定,可令滿朝文武聯名作書勸進,以昭應順。」操大笑道:「子魚何迂腐乃爾!豈不聞智者作法,愚者守之,民可使由,不可使知乎?可行則行,何俟於勸?若其不勸,豈遂不行?
