Bedeutung von "顺世" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 顺世 AUF CHINESISCH

顺	世
shùn	shì

WAS BEDEUTET 顺世 AUF CHINESISCH

Definition von 顺世 im Wörterbuch Chinesisch

Der Shun-Buddhismus sagte, Mönche starben.

顺世 佛教称僧徒逝世。

ÜBERSETZUNG VON 顺世

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10 BÜCHER, DIE MIT «顺世» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 顺世 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 顺世 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

顺世论: 古印度唯物主义研究

书名原文∶Lokayata:A study in ancient Indian materialism

查托帕迪亚耶, ‎Debiprasad Chattopadhyaya, 1992

浑厚深沉的古印度文明:

林之满 萧枫 主编. 基人。瑜珈行派是一种彻底的唯心主义学说,其主要内容有“万法唯识”说、三行说等。瑜珈行派的思想不仅对印度,而且对世界佛教的发展都有很大的影响。顺世论顺世论是古代印度最著名的唯物主义哲学流派。顺世论,意为“流行在人民 ...

林之满 萧枫　主编, 2014

佛光大辭典 - 第 5 卷 - 第 4328 页

意譯作左順世、逆世間行。謂行左道之順世外道,爲古代印度外道之一派。順世外道主張最極端的唯物論見解,認爲人生之目的乃在享受快樂,故被貶稱爲左順世。北齊隱士劉虬註法華時,將之區分爲順世、左順世兩種,以順世外道類比爲重禮儀名敎之儒墨者 ...

星雲大師, ‎慈怡 (Shi.), 1989

西北宗教论丛 - 第 1 期 - 第 20 页

西北民族大学. 宗教研究中心. 来叙说。下面依《章嘉宗义》中的分类顺序略为介绍这些派别的主张。 1 .顺世派顺世派,即为"六师外道"中的阿耆多^ 68& ^〉,此派最不信智慧,蔑视神权,力持死后无我,而举一切归之自然,遂以纵欲为解脱正道^ ,也被称为是印度 ...

西北民族大学. 宗教研究中心, 2006

中国与南亚文化交流志 - 第 241 页

(一)顺世论印度的顺世论哲学大约产生于佛陀时代,属于沙门思潮,其代表人物是"六师"之一阿耆多,翅舍钦婆罗(八&3 ! ^ ^ ^加! ) ^ )。在三世纪以前,印度已经有了顺世派的两种经典和几种注释。这是印度古代的一个唯物主义哲学派别,认为世界是由物质 ...

薛克翘, 1998

村上春树与后虛无年代 - 第 51 页

这意义就是老庄论述中的"自然" ; "顺世"也是这种意义的顺任自然,而非光适应环境,信任本能。周勤认为"超世"和"顺世"两种态度是彼此冲突的。所以需辩证地发展出第三层去统合这两层。这里不打算采纳这种讲法,因为《庄子》的"顺世"基本上就是"超世"的 ...

岑朗天, 2006

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

... 明撤就能空虚空虚就能顺应自然而达到无为而无不为的境界 o ”无欲才能恬谈,无为才能寂寞恬淡寂寞才能安时处顺不遣祸殃 o 《刻意》说二“恬淡、寂寞、虚无、无为, ... 《天下》),“入其俗,从其俗”(《山木》),“游世不僻,与时俱化”(《人间世》),所以又可叫做顺世。

蔡景仙, 2013

20世纪新马克思主义:

〔171〕第三,舍己的自动适应:顺世与随俗。应当说,受虐狂和虐待狂,以及破坏性和攻击性,都属于极端的、极具破坏性的逃避自由的心理机制,而大多数人往往可能采取更加温和的逃避自由的方式。一般说来, 普通人为了消除自由和责任带来的重负和孤独, ...

衣俊卿, 2015

中国读书人的理想人格 - 第 57 页

这种处世态度,就是与时俱化,也是"顺世"的真义。所谓"遁世" ,就是自埋于民,无用之用。也许独特的社会经历、社会地位使之然,原始道家似乎特 511 敏感,对春秋战国时代的大动荡有着不同于一般人的感受。这种感受,按照庄子的概括就是: "方今之时, ...

周光庆, 1999

中外智谋故事（中国儿童课外必读）:

忽必烈在顺世应时方面做得尤为出色,他把握住了“天时”、“士也利”与“人和”三个方面。蒙哥汗战死蒙古国要立新汗,更重要的皇天下大势皇要立一位能推行汊制、逐步改进游牧民族弱点的全新君主这皇“天时” , 这对忽必烈来说,是十分有利的。忽必烈当时手 ...

王秀芝, 2013

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «顺世» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 顺世 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

朱小杰陪你聊米兰家具展

而与此同时，中国传统顺应自然的哲理又使他顺世达观，用一种禅的心态，享受人生，也享受设计之美。 博古是为了通今，朱小杰并没有落入刻板的古今概念之窠臼，他 ... «新浪网, Jun 14»

中国古代的“自由”：秦汉以后曾贬义化

孔子哲学的最高原理是'天命',他以为要'知天命'、'顺天命',而后才能'从心所欲不逾矩'。这样讲人 ... 愤世—厌世—隐世—顺世—玩世,就是道家伦理精神的生长逻辑”。所以 ... «中国新闻网, Mär 14»

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高僧：正确信仰缺失是误入“灵修”歧途重要原因

所谓“顺世派”，当时印度的阿夷多翅•舍钦婆罗(Ajita Kesakambalin)与广智(Barhaspatyas)是思想主将。其否认因果轮回、过去未来，提倡及时行乐、满足欲望。认为只有 ... «中国新闻网, Mär 12»

奴才文人：凭一张油嘴混财混色的东方朔

在济世者(如孔孟)、傲世者(如嵇康)、隐世者(如陶渊明)、顺世者(如山涛)之外，东方朔代表的，是中国文人另一类人生选择：做一个看透了的游世者。 一. 毛泽东一代英雄 ... «新浪网, Jan 12»

中国古代的官场另类刘伯温促成朱元璋的皇帝梦

乱世英雄，在顺世一般都没有机会当良臣。如果没有元末的大乱，刘伯温恐怕只能是个寄食官场的不得意文人。 刘伯温少时有神童之称，据说可以一目七行。判断一个 ... «中国网, Nov 11»

印度古代流行的顺世论：只关心吃喝沉迷于性放纵

核心提示：印度古籍《六见集论疏》谈到顺世论宗派时说：“他们只知道吃喝，而不关心善与恶的存在，除了直觉到的东西之外，不相信任何事物。他们饮酒食肉，耽于无 ... «凤凰网, Mär 11»