10 BÜCHER, DIE MIT «诵讲» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
诵讲 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
诵讲 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
据杜甫《夜听许十一诵(当即吟)诗爱而有作》形容道:“诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。精微穿溟滓,飞动摧霹雳。”可见效果是好的。但古人吟诗之法,没有科学手段记载,只能口授心传,具体情况至今不得而知。时下还有不少老一代的同志雅 ...
周啸天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
依照传统,诵讲“孝诗绝作”《蓼莪》本是丧葬仪式中的一项内容,但作为繁礼冗节,也随着现代丧葬仪式的改革逐渐消失。所幸一些文字记载尚可窥见《蓼莪》在曾经的丧葬仪式中的模样。在一些偏远农村,甚至是少数民族地区,现在仍然保留有丧葬仪式中诵讲《 ...
四川省民俗学会, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
因為如果沒有彌勒菩薩的大慈,沒有文殊菩薩的智慧,沒有悲智雙運,沒辦法跟你講戒,簡單,好像很慈悲,沒有帶智慧。講得太深,很有智慧,但是沒有慈悲,你聽不懂,所以悲智要雙運,你才能夠得戒,得戒和尚是釋迦牟尼佛。受菩薩戒時,的人很重要,教授和尚很 ...
葛洪《抱朴子》卷八《释滞》"若道士若女冠,举动施为,坐起卧息,衣服饮食,住止居处,莫不具于经旨,其立观、度人、造像、写经、供养、礼拜、烧香、明灯、读诵、讲说、传授、启请、斋戒、轨仪、修行、法相,事事有则。"《道藏》太平部所收金明七真撰《洞玄灵宝三洞 ...
... 基隆创建十方大觉禅寺的灵源都是同学。慈用法师在学院中讲《楞严经》,净如学习用功,学习《楞严经》后深有心得,当时有“净楞严”之雅称 ... 能海法师领众等修戒定,禅堂坐禅修观,念诵堂分观诵与讲诵,讲经时二堂台听。净如随众听讲获益匪浅 o 他在茅等 ...
龙飞 Esphere Media(美国艾思传媒). GOUJANWEN M|NGME|L|X|AOYUAN 本次文明礼仪教育活动,以《弟子规》的学习为主颗,时间定为整个学期,整个活动|分为三个阶段,即宣传学习记忆阶段、学习理解行动阶段、行动内化提升阶段。诵讨诵、讲、唱、 ...
龙飞, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
郑重声明” ,因为“我些网络语言一日讲人高考作文,将会以错别字扣分”我一说法本身皇有法可依的 n 《中华人民共和国国家诵用语言文字法》第亨条明确“国家推广普诵话,推行规范汉字” ,第十条规定; “学校及其他教育机构以普涌话和规范汊字为墓本的教 ...
褚钰泉, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
用吟誦的方式,來美讀詩詞。在我國 5 :先例,例如《禮記,學記》說:「今之教者,呻其佔畢。」呻,價值。圓,還要顯示吟誦者不同的個性,所以必須把吟誦提昇到藝術境界,講求優美動聽,而又不喪失其在教學上的熟讀成誦即可,不太講求技巧;今人講吟誦,為了吸引 ...
你們小沙彌早上也要讀誦大乘,要從讀誦下手。你看老和尚還準備辦研讀學佛院,要想深入研究經文的義理,決定要讀誦,讀誦讀誦這些大乘你們都要回向,有人問:「什麼叫做回向?」回向就是布施。什麼叫布施?簡單地說,就是把東西給人。「我自己拜佛、念佛 ...
次一是般若寺道品。以誦涅槃經四十卷同前智聖次是融覺寺曇謨最。稱講涅槃華嚴經領徒千數。琰摩王曰。講經者心懷彼我以驕陵物。比丘中第一粗行。今唯試坐禪誦經最曰。貧道立身已來唯好講導不能禪誦。王曰。付司。即有青衣數輩。擁送最向西北門。
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «诵讲» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
诵讲 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
万佛齐辉诵讲梦里大唐“夜游龙门” 将于近日启动
简述:□见习记者曹杰实习生许开民通讯员张亢亢文记者陈晓东图阅读提示4月13日,记者从洛阳龙门石窟景区获悉,目前,他们的“夜游龙门”项目各项工作已经准备 ... «商都网, Apr 12»