Bedeutung von "耸善" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 耸善 AUF CHINESISCH

耸	善
sǒng	shàn

WAS BEDEUTET 耸善 AUF CHINESISCH

Definition von 耸善 im Wörterbuch Chinesisch

Guter Rat Ermahnung gut.

耸善 劝勉为善。

ÜBERSETZUNG VON 耸善

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10 BÜCHER, DIE MIT «耸善» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 耸善 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 耸善 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

范仲淹全集 - 第 1 卷

張良、陳平之徒,秦失之亡,漢得之興。選任賢能論^ 8 : 9 ^ 8825 : ^ : :「講論道義,聳善抑惡,輔成懿德,」可證。而爲之聳善而抑惡焉。」范仲淹售卞^ ^ ^咮^ ^ ^ ^ :「俾夫多士聳善,庶邦成流。」司馬〔一〕聳善,康熙本、四庫本作「從善」。「聳善」一詞甚古,用例亦夥, ...

范仲淹, 2004

揚雄方言校釋匯證 - 第 1 卷 - 第 449 页

慫」與「聳』義亦相近。」按:後世方言猶有此語。^ 88395 :「慫, 18 息勇^之間相勸曰聳... ...」又曰:『慫慂,勸也。南應凡己不欲喜而旁人説之、不欲怒而旁人怒之謂「教之春秋而爲之聳善而抑惡焉,以戒勸其心。」| 5 :胜曰:「聳,獎也。』 25 曰:『自^而西嗪『溲』,顏師 ...

華學誠, ‎王智群, ‎謝榮娥, 2006

中國文學論著譯叢 - 第 2 卷 - 第 563 页

〔唱〕我想來你沒來由閑丢命。〔正末云〕師父,可憐見敉小生性命咱。〔香仙云〕這個不是大蟲,是我 4 ^了的個小^兒,又喚做善哥。我如今唤他一聳善哥,他便拫耳攢蹄,伏伏在地。我如今喚他三聳,頭一耷他便跪在我身邊,叫他第二聳,我使騎在他身上,我叫他第三 ...

王秋桂, 1985

湖南教育史 - 第 1 卷 - 第 54 页

其中"春秋"是指历史教育,即楚国的《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》、《祷杌》等,目的在于"耸善而抑恶" , "以戒劝其心" ; "世"指社会政治教育,传授与社会现实有关的知识,目的在于"昭明德而废幽昏" , "以休惧其动" ; "诗"指诗歌教育,目的在于"导广显德,以耀 ...

冯象钦, ‎刘欣森, ‎《湖南教育史》编委会, 2002

汉语词族丛考 - 第 257 页

《國語,楚語上〉: "教之春秋,而為之聳善而抑惡焉,以戒勸其心。"韋昭注: "聳,獎也。"蓰,峻拔高聳:《玉篇〉: "蓰,寵蓰。"《史記,司馬相如列傳〉: "于是乎崇山籠蓰,崔巍嵯峨。"正義: "龍蓰、崔巍,郭云'皆峻貌'。' ,《洛陽伽藍記,聞義里〉: "高山寵蓰,危岫入雲,嘉木靈芝, ...

张希峰, 1999

春秋史論集 - 第 108 页

這種以記事的形式,寓褒貶之精神,用以作爲聳善抑惡的敎材,本身當有其特殊表現的方式,敎授者據以作譏刺褒諱挹損之發揮,這就是所謂書法義例的問題了。想來各國的《春秋》,都有這樣的書法義例,雖然我們已無法知其詳情;而魯國的(春秋》,自經孔子筆削 ...

以仁张, 1990

人生哲學通義: - 第 44 页

黄公偉 第 1 二簾人性論 I 八九、為本質 0 由是吿子以人性無分善惡,其緣點乃陷於偏頗失中之弊。性 0 &孟子 ... 人性之善也,猶水之躭下也 0 人無有不,善水人而鍋仁義者,必子之言也。」〈吿子楚〕 ... 或曰:性可以耸善,可以驚不赛 0 是故文武典則民好善, III 與.

黄公偉, 1963

魏晉南北朝敦煌文獻編年

春秋一書目的在於聳善抑惡。此説之傳統由來己久。西周史官勒銘之惠鼎〉云:「惠其日就月叵^將) ,捐化婭(惡) 0 〔臧〕。」降及楚國申叔時云:「教之春秋以聳善抑惡焉。」〈《國語,楚語〉)以後賈誼( ^書,傅職〉亦言「或稱春秋,而為之聳善抑惡,以革勸焉。」莫不諄諄 ...

王素, ‎李方, 1997

居延漢簡編年: 居延編

春秋一書目的在於聳善抑惡。此説之傳統由來己久。西周史官勒銘之^惠鼎〉云:「惠其日就月[ ^ ^將) ,捐化^ (惡〉 0 〔臧〕。」降及楚國申叔時云:「教之春秋以聳善抑惡焉。」〈《國語,楚語〉〉以後賈誼( ^書,傅職〉亦言「或稱春秋,而為之聳善抑惡,以革勸焉。

李均明, ‎饒宗頤, 2004

敦煌漢簡編年考證

春秋一書目的在於聳善抑惡。此説之傳統由來己久。西周史官勒銘之&惠鼎〉云:「惠其日就月( ! ^將) ,捐化婭(惡〉 0 〔臧〕。」降及楚國申叔時云:「教之春秋以聳善抑惡焉。」〈(國語,楚語〉〉以後賈誼( ^書,傅職〉亦言「或稱春秋,而為之聳善抑惡,以革勸焉。

饒宗頤, ‎李均明, 1995

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «耸善» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 耸善 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

价值判断：研究历史的重要任务

史学不仅仅是叙述，而是在叙述的基础上进行价值判断的学科,早在中外史学萌生时期，即已表现出这一鲜明的特点。在中国古代，楚国的申叔时认为，历史使人“耸善而 ... «www.qstheory.cn, Mär 14»