10 BÜCHER, DIE MIT «宿闻» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
宿闻 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
宿闻 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2091 页
時善宿即往詣究羅帝所,說言: 『彼沙門瞿曇記汝:卻後七日當腹脹命終,生起屍餓鬼中;死已以葦索繫,抴於塚間。』善宿復白: 『汝當省食,勿使彼言當也。』梵志當知:時究羅帝至滿七日,腹脹而死,即生起屍餓鬼中。死屍以葦索繫,抴於塚間。爾時善宿聞佛語已, ...
瞵壁有一老宿聞曰:「好一釜羹,被一顆鼠糞污却。」 1 代云:「誰家雀襄無一 8 顆。」因』兩字也得。」老宿聞,乃曰:「闍黎莫萑速^若論正因,一字也無。」道了叩齒云:「適來無端,不合與麽昔有一老宿,一夏不爲師僧説話。有僧嘆曰:「我祇恁麽空過一夏"不敢望和尚説 ...
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中国学术史: 三国两晋南北朝卷 (上,下) - 第 188 页
李学勤. 188 二千石。邯郸淳,见于《三国志》卷二十一《魏书,王粲传》注引《魏略》,传云: (邯郸)淳一名竺,字子叔。博学有才章,又善《苍》、《雅》、虫、篆、许氏字指。初平时,从三辅客荆州。荆州内附,太祖素闻其名,召与相见,甚敬异之。时五官将博延英儒,亦宿闻 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 119-123 卷
... 至滿七日腹脹而死即生起屍餓鬼中死屍以葦索繫摧於塚間爾時善宿聞佛語已屈指計目至七日已時善宿比丘即往至裸形村中到已問其村人目諸賢究羅帝今何所在報目已取命終問目何患命終耶答目腹脹問目至何殖送答目以葦索繫排於環間梵志時善宿聞 ...
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唐詩彙評 - 第 2 卷 - 第 1482 页
相思无际,寄怀于水重云复之乡,乐府遗音也。水宿闻雁早雁忽为双,惊秋风水窗。夜长人自起,星月满空江。【汇评】《秋窗随笔》:李益诗"早雁忽为双... ...。所谓"不著一字,尽得风流"者邪?《唐人绝句精华》:将-瞬间耳闻目见者以二十字写出,光景犹新。度破讷沙二 ...
扬州怀古故国歎钟地 1 ,长桥车马尘 1 1 故国,故都,指扬州。扬州为隋场帝行宫所在地,因称故国。歌钟地,歌舞享乐之地。歌钟,泛指乐歌声。 2 彭城阁,阁名,隋炀帝所建。因其地旧名彭城村得名。 3 不胜春,春意无穷。不胜,不尽,水宿闻雁 1 早雁忽为双,惊秋风 ...
靈帝宿聞其名,數引納之。時鉅鹿張角偽託大道,妖惑小民,陶與奉車都尉樂松、議郎袁貢連名上疏言之,曰:「聖王以天下耳目為視聽,故能無不聞見。今張角支黨不可勝計。前司徒楊賜奏下詔書,切敕州郡,護送流民,會賜去位,不復捕錄。唯會赦令,而謀不解散。
越宿聞炮聲震天,燕軍又到,鉉忙督兵登陴,那炮石煞是厲害,彈着城牆,多成窟窿。燕軍且擊且攻,聲勢張甚,鉉恐城被擊破,又想了一計,懸出了一方神牌,上書「太祖高皇帝之靈」七字,想入非非。字樣甚大,射入燕王目中,自覺難以為情,停止炮擊。守兵得運土補隙, ...
夫婦對飲於亭,兩情交暢,馮仁樂飲沉醉,攜妻而笑道:「昔非小梅之功,安有今日之樂。」韓氏心疑,詢其故,仁將前情一一說出。韓氏聽了,敢怒而不敢言。身雖遭仁計襲,心恨馮仁刻骨。酒罷仁睡,時至三更,自縊而亡。次日,韓應宿聞知,正欲赴縣伸肉告狀,適遇包公 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1202 页
峙弊宿聞彼梵志經營施已,有如足言:「願使弊宿今世後世,不獲果報。」即命梵志,而告之曰:「汝當有口竺言耶?」答曰:「如足,貿有星言。所以然者,今所設食,粗澀弊惡,以此施僧;右以示王,王尚不能以足暫向,況當食之?現在所設,不可莒樂,何由後世得淨果報?
