10 BÜCHER, DIE MIT «宿嫌» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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宿嫌 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
宿嫌 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
今雖歸正,過了事且又不提,予之過中實由尚書,至今不甚妥意。予思一番冒弄,欲報宿嫌,女兒之意何如?」蘭陽對道:「女孩兒亦於尚書而自不免藏嫌,孩兒微服出宮,托以拜佛,欺脅英陽而入宮。論以禮法,有非正經。雖然事歸遂心,枉尺直尋,行一不義,不幸近之。
今雖歸正,過了事且又不提,予之過中實由尚書,至今不甚妥意。予思一番冒弄,欲報宿嫌,女兒之意何如?」蘭陽對道:「女孩兒亦於尚書而自不免藏嫌,孩兒微服出宮,托以拜佛,欺脅英陽而入宮。論以禮法,有非正經。雖然事歸遂心,枉尺直尋,行一不義,不幸近之。
原來就是吳祿貞部下的軍隊,協統叫作周符麟,與祿貞含有宿嫌,祿貞本奏請黜周,公牘上陳,偏遭部駁,周仍虛與委蛇,至是竟遣旗兵刺死祿貞。或謂:「由清軍諮使良弼,遺週二萬金,令他把祿貞刺死,免滋後患。」或謂:「爲袁欽差所忌,恐他先入京師,獨操勝算,轉令 ...
《旧唐书,索元礼传》, "或累日节食.连宵缓问,昼夜摇撼.使不得眠,号曰'宿囚. , "宿讼长时间不能裁决的诉讼纠纷.沈约《齐故安陆昭王碑文》, "疑狱得情而弗喜,宿讼两让而同归. ^宿嫌旧时的嫌隙,也就是积怨.《三国志'魏书'高柔传》, "帝以宿嫌,欲枉法诛治书执法 ...
酒过三巡,太后顾谓两公主道: "杨元帅凯还之期将近,两女儿合卺,即可涓日,予以嘉悦无比。但杨元帅曾为郑府之婚,三抗君命,以至激予以怒,退给聘币。今虽归正,过了事且又不提,予之过中实由尚书,至今不甚妥意。予思一番冒弄,欲报宿嫌,女儿之意何如?
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中国古典传记 - 第 2 卷 - 第 54 页
... 势危甚,及即位,怨之,欲掘冢焚骨。泌以天子而念宿嫌 ... 宿嫌:旧恨。
237 新增刁子九云记口奏道: “英阳姐姐亦有宿嫌于尚书,已报他加倍云呢。”太后惊异道: “英阳那里有何宿嫌于尚书?又用那法加倍报还?必有来历神奇,传道些儿呢。”兰阳遂将杨尚书假做女冠、郑府弹琴之事,贾春云为仙为鬼,前后一遍,一五一十,尽为奏达口 ...
轻信宿敌丧命偈诸有宿嫌'处,不应生体信\如乌' '诈讦善,焚灭诸枭'身。【注释】, 1 '宿嫩旧怨。《三国志,魏志,高柔传》云: "帝(曹丕)以宿嫌! .欲枉法诛治书执法鲍助,而柔固执不从诏命。" 2 体信 1 :亲近,信服。《陆士衡集,五等诸侯论》云: "上之子爱于足乎生,下之 ...
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明清史国际学术讨论会论文集 - 第 413 页
当时,日本驻沪领事小田切万寿之助等正在拉拢文廷式、郑孝胥等成立亚细亚协会,标榜所谓"中国亟宜仿日本变法自强,勿念宿嫌。" 1 由于后党投入沙俄怀抱,迫使原来反日的帝党中一部分人士转而趋向于亲近日本。不过张謇这时还未完全化除对日本的" ...
南开大学 (Tianjin, China), 1982
七、前後故事的結果是:諸女人悉「於大愛道比丘尼所出家,受具足戒。」這也就是說,佛陀爲諸受苦受難的女人做「以水洗瘡」的療治方式,是同時兼含著宣傳「慈善根力」、「佛陀說法」、「愚癡」、「念宿嫌」、「稱念佛名」、「悲、喜之心」、「出家」、「受具足戒」等佛教 ...
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «宿嫌» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
宿嫌 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
荒唐决策:慈禧向全世界宣战加速清朝灭亡
故前日有拳民皆我赤子之谕,原为民教解释宿嫌,朝廷柔服远人,至矣尽矣。乃彼等不知感激,反肆要挟,昨日复公然有杜士立照会,令我退出大沽口炮台,归彼看管, ... «新浪网, Okt 11»
浅议民国时期的民事调解制度及其得失
... 会公断员即使人品公正公道,但因缺乏起码的法律常识而调解失据;公断员固然熟悉和了解案情实际,但因亲邻关系和宿嫌旧怨往往影响他们调解的公正性、权威性。 «人民网, Mai 09»