Bedeutung von "索苇" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 索苇 AUF CHINESISCH

索	苇
suǒ	wěi

WAS BEDEUTET 索苇 AUF CHINESISCH

Definition von 索苇 im Wörterbuch Chinesisch

Schlagen Sie das Reed-Kabel. Seil aus Schilf. Alte Bräuche, Neujahrsregen in der Tür, das kann böse sein.

索苇 即苇索。以芦苇所作之绳索。旧俗，元旦悬苇索于门，谓可以御凶邪。

ÜBERSETZUNG VON 索苇

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10 BÜCHER, DIE MIT «索苇» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 索苇 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 索苇 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中国春联大典 - 第 113 页

索苇 0 高悬循故事;屠苏初酌又新年。[注] 1 索苇:即"苇索"。古代民俗,元旦悬苇索于门,言可以御凶邪。汉张衡《东京賦》: "度朔作梗,守以郁垒、神荼副焉,对操索苇。"三国吴薛综注: "东海中度朔山,有二神,一曰神荼,二曰郁垒,领众鬼之恶害者,执以苇索而用食 ...

裴国昌, 2000

中国民间美术与巫文化 - 第 89 页

梗,守以郁垒,神荼副焉,对操索苇,目察区陬,司执遗鬼.京室密清,罔有不韪。"文章中数出大量疫鬼,如魑魅、^汪、^蛇、方良、耕父、女魃、夔^、罔像、野仲、游光等等,都^以在《山海经》等先秦典籍上找到出处。"桃弧棘矢"、"度朔作梗"、"郁垒"、"神荼"、"对操索苇" ...

陈瑞林, ‎叶朗, 1991

中國儺文化通論 - 第 255 页

度朔作梗,守以#壘,神茶剔焉,對操索葦,目察區陬,司執遠鬼... ...桃弓棘矢成了驅鬼逐疫的銳利武器。在桃木上的郁儸、神涂,則以索葦縛鬼。待守衛宮外的五營騎士,持火炬把宮中鬼疫投入雒水之後,百官官府還要「設桃梗,懲壘、葦茭畢,執事陛者罷,葦戢,桃杖 ...

曲六乙, ‎錢茀, 2003

全宋词（六）简体版: 宋词二万首

司空见惯浑如梦,笑几回、索苇吹蕨。山中乐,从渠态赏莺花。菩萨蛮断红流水香难觅。行云一去无踪迹。杨柳漫遮闻。闲愁付远山。玉等弹未了。倚柱人空老。青子摘来酸。酸心有几般。水龙吟答沈壮可丛生何必求名,身困便是名商处。卧丢衣被。何困自染 _ ...

唐圭璋, 2015

鍾馗研究 - 第 69 页

對操索葦,目察區陬。司執遺鬼,京室密清,罔有不韙19。隨後於《北史》魏高宗本紀和平三年有云:「十二月 麗之變,以示威武20。」此時大儺的儀式已有轉變,不過使用實際可上陣殺敵的軍隊來驅儺,所抱持的心態仍是威嚇之意。蓋軍隊本就是武力與力量的象徵 ...

鄭尊仁, 2004

增订注释全宋詞 - 第 4 卷 - 第 154 页

司空見惯浑如梦^ ,笑几回、索苇吹改 7 。山中乐,从菜恣赏鹙花气 1 淸真:周邦彦.周氏自号淸真居士,有《清真集)〉 2 鬼苏,以五彩羽毛或丝线制成的德子,常用作车马、帷枨等的垂饰.咪,车前的帷梭。 3 香山居士:白居易。白氏晚号香山居士.柳枝桃叶:喻指耿舞 ...

朱德才, ‎钟振振, 1997

張衡詩文集校注 - 第 75 页

張衡, 張震澤 陬,司執遺鬼〔一 5 〕。京室密淸,罔有不韙〔 11 - 8 。震憎,況魃蝤與畢方〔 I 〕。度朔作梗,守以鬱壘,神荼副焉,對操索葦 58 。目察區.耕父於清冷,溺女魃於神潢 23 力殘夔魑與罔像,殪野仲而璣游光 05 〕。八靈爲之於四裔〔一 50 。然後凌天池,絕飛 ...

張衡, ‎張震澤, 2009

汉族风俗文化史纲 - 第 130 页

并以神荼、郁垒为门神,张衡《东京赋》曰: "度朔作醒,守以郁垒,神荼副焉,对操索苇。" (图 38 〉佛道初传的信仰风俗秦汉沿承了先秦的各种信仰活动,并使之更为系统化、规范化。官方宗法宗教、阴阳五行说、谶纬迷信、符命灾异、神仙方术,以及流行于底层 ...

徐杰舜, ‎周耀明, 2001

全宋筆記: 學林 (上)

又張平子《東京賦》曰:「度朔作梗,守以僅壘,神荼副焉,對操索葦。」五臣注《文選》曰:「梗,病也。度朔有鬼為人病。」今按《東京賦》言「度朔作梗」者,言以度朔山桃木為符梗也,五臣不曉,乃以梗為病,則誤矣。梗亦訓病,《桑柔》詩曰:「誰生厲階,至今為梗。」《毛氏傳》 ...

朱易安, ‎上海師範大學. 古籍整理研究所, 2008

柳宗元辭賦研究 - 第 99 页

度朔作梗,守以鬱壘,神荼副焉,對操索葦。目察區陬,司執遺鬼。京室密清,罔有不諱。」當我們讀到《韓非子,十過篇》則發現這個神奇的生物,原來還是在皇帝西泰山上的隨從之一:「昔黃帝合鬼神於西泰山之上,駕象車而六蛟龍,畢方並轄,蚩尤居前,風伯進掃, ...

鄭色幸, 2004

2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «索苇» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 索苇 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

沙媒震惊国足4-1阿曼称中国龙放出四个警告

... 执辜士士粥体连续轿望望登载关翼钠翼钠于中国罚踊罚罚队的文歌歌歌歌章，称中国队坊坊坊坊颊是国内球员和虐虐丘法国经鸟鸟鸟鸟攫寐杭杭杭验的合索苇苇体， ... «新浪网, Jan 15»

年节与禁忌

《荆楚岁时记》记载：每逢元旦，在纸帖上画一只鸡，贴于门上，把索苇悬于画鸡之上，桃符树立于纸帖两旁，各种鬼都会害怕，鸡变得同门神一样重要。因为当时的人们 ... «cdstm, Feb 13»