10 BÜCHER, DIE MIT «太史氏» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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太史氏 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
太史氏 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
太史氏。齐太史之后,以官为氏,称太史氏。或云,周太史之后,亦称太史氏。《世本,氏姓篇》: "太史氏,其先齐太史之后,以官为氏。或云,周太史后。"《元和姓纂》: "太史,齐太史之后。"《古今姓氏书辩证》: "太史,汉有尚书郎太史慈,其先齐太史 云: "太史氏,齐太史子 ...
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徐中舒歷史論文選輯 - 第 2 卷 - 第 123 页
數占就是在從誕生之日起,與巫術就是分不開的。人生存於人類社會中要與自然界作 81 争,在蒙昧時代,祇有乞數占出於曆數, 85 ^ 8 對於這個問題已有所闡發,但是這襄面還夾雜着許多迷信色彩。曆數書,在民間也不易流行,所以^就在王室和陶太史氏祕藏 ...
第二,孔子之宋,得《坤乾》,用《坤乾》之义以观殷道。说者谓《坤乾》即是《归藏》,是孔子生时曾见过《归藏》,了解到《归藏》不是一般的卜筮之书,而是用它可以观殷道。此其一。又《左传,昭公二年》韩宣子适鲁,观书于太史氏,见《易象》与《鲁春秋》而曰: "周礼尽在 ...
群史之法,頗隸太史氏,不見述於孔氏。孔氏上承《堯典》,下因魯史,修《春秋》,大書日食二十又六事,儲萬世之曆,不言凶災。日食為凶災,孰言之?《小雅》之詩人言之,七十子後學者言之,漢之群臣博士言之。詩人之指,有瞽獻曲之義,本群史之支流。又詩者,諷刺詼 ...
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《周易》《春秋》的詮釋原理與應用 - 第 124 页
... 不但如此 9 通行本的<大象傳〉符台《左傳‧昭公二年》韓宣子觀書於魯太史氏所見的《易象》 0 31 它是魯太史顯揚「周公之德與周之所以王」的著作 9 由於〈大象傳>完全是在八經卦取象的基礎上指出君子、先王、后、大人等領導階層如何觀象修德、觀象 ...
(六|一三右)古太史氏二朱方,明宋濂鈴記。濂字景濂,浦江人,洪武間官至翰林學士,善詩文,聚書達萬卷。漩曾預修元史,仕翰林學士,均為古太史之職。(七|一四右)古粵世家,白方,無考。(七一一六左)古吳錢氏家藏之鞍二朱長,明錢穀藏書印。穀吳縣人,餘見初編「 ...
古来遯世士,独立取众非。咨予匪能然,翼短难高飞。怀哉订顽翁,示我真指归"之句。在其五中有" ! !从太史氏,论次金匮书。龙兴渡江后,麿止今皇初。微辞记当时,隻只宁取虚。彼阿者谁子,顾欲私毁誉。《阳秋》记慕容,《史记》名山储。二子亦过计,人心焉可诬"。
齐襄王既立,立太史氏女为王后,称作君王后,生子建。太史敫曰: "女不取媒而自嫁,非吾种也。污辱我一世清名。"终身不见君王后。太史氏女相信自己的眼光,敢与一个庸工相爱,并以身相许,显示出女性的智慧和胆略。私定终身有两种形式,一种是男女双方 ...
南史氏听说太史氏一家都死了,拿着简策去执行太史氏未完成的任务,半路上听说已经有了记载,才转回家来。这个故事见于《左传》襄公二十五年。这个故事跟后来某些史家的直笔有何同异,还可以作具体的分析研究。单就太史氏和南史氏不惜以生命去争取 ...
三意”句:多次用香草沐浴,然后再拜黄太史氏为师。黄太史氏,即黄庭坚( 1045 - 1105 ) ,字鲁直,号洁著翁。分宁(今江西修水)人。自幼广涉经史,博学多闻。宋英宗治平年间举为进士,历任太和知县、校书郎、著作佐郎、中书舍人等职。因参与修《神宗实录》, ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «太史氏» VORKOMMT
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太史氏 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
清张英《祝吴舅太夫人寿》行书七律诗轴赏析
诗轴末尾署款：“癸丑秋寄祝吴舅太夫人七十寿。愚甥张英拜稿”。下钤款印两方，朱文：“张英之印”，白文：“太史氏”。 诗、书作者张英(1637——1708)，字敦复，号梦复、乐 ... «新浪网, Apr 15»
第22回 Apple Watchで“1秒コミュニケーション”を目指す「Nain」とは
... 社会を目指す企業として、パイオニア出身でカーナビなどの車載機器開発に携わってきた山本健太郎氏と、長年Web開発を行ってきた熊谷太史氏によってスタートした。 «ITmedia ヘルスケア, Mär 15»
董其昌《临怀素草书〈千字文〉
张长史《千文》《潭帖》刻八十余字，有龙蛇飞动之势，正可与素师《千文》并参。自二王行草外，独此自标胜会，所谓凿混沌而独创者。董其昌书。”钤“太史氏”“董其昌印”。 «中国发展网, Mär 15»
董其昌蘭亭二序合璧不朽書法藝術
款署「其昌」，卷首鈐有「戲鴻堂」朱文印，卷尾鈐「董其昌印」、「太史氏」兩方白文印。作品前部分為董其昌臨王羲之《蘭亭序》，後段寫的是孫綽的《蘭亭後序》，董其昌的 ... «中時電子報, Jan 15»
董其昌的代笔画
天津艺林阁藏有一幅董其昌倚松阁图轴， 纸本、设色， 自署“倚松阁图， 倣黄鹤山樵，董玄宰”。钤“太史氏” 白文印， “董其昌” 白文印。按此图笔墨风范与董其昌有别， 倒 ... «新浪网, Nov 14»
孔姓世家：出自商周子姓孔子七世曾单传
正考父熟悉商代文献，曾校“商之名颂”于周太史氏。然而至其子孔父嘉时，情况则大为恶化。孔父嘉当上大司马，穷兵黩武，“十年而十一战”，民怨沸腾。太宰督假公济私， ... «中国新闻网, Jul 14»
徽州古村发现明代大书法家董其昌临摩的《兰亭序》碑刻
署款后有篆文方印“太史氏”、“董氏玄宰”。黄山市档案局的专家依据董其昌任官经历和用印习惯推测，该临摩碑文为其３９岁后之临摩杰作，堪称一绝。 位于黄山南麓，新 ... «新华网, Apr 14»
驳《功甫帖》所钤义阳世家印宋代说
另外，郡望别号白文用于作鉴藏印，至元代才起始，如元代欧阳玄“太史氏玄”、“冀公世家”、张雨“崇国世家”等等，不一而足。附宋代白文印“清白传家”、“子孙世昌”(此印后 ... «新浪网, Mär 14»
建文帝失踪之谜：扮和尚逃出年老时曾回宫
胡汝亨《致身录序》说：“是编也，请太史氏亟收之，以徵文献焉。百世而下，为之涕泆而不能已也。”文震孟的《致身录序》说：“是录复出，得照耀人间，使懦夫立志。 «央视国际, Aug 13»
【古書連載】《孔子傳》〔附錄〕：孔子年譜
春，晉侯使韓宣子聘魯，觀書於太史氏，見《易象》與《春秋》，說：「周禮盡在魯矣。吾乃知周公之德與周之所以王也。」（《左傳﹒昭公二年》）此類文獻大概為魯國所專藏，這 ... «NTDTV, Mär 12»
