Bedeutung von "天秉" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 天秉 AUF CHINESISCH

天	秉
tiān	bǐng

WAS BEDEUTET 天秉 AUF CHINESISCH

Definition von 天秉 im Wörterbuch Chinesisch

Tian Bing hat noch immer natürliches Talent verliehen.

天秉 犹天禀o天赋。

ÜBERSETZUNG VON 天秉

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• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Days Bing

10 BÜCHER, DIE MIT «天秉» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 天秉 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 天秉 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 46 页

《天隱子.序》云:神仙之道以長生為本,長生之要以養氣為先。夫氣受之於天地,和之於陰陽,陰陽神虛謂之心,心主晝夜寤寐謂之 ... 人秉天地虛氣而生,人只要能夠修煉自己與生秉有之虛氣,則人人皆有長生成仙之可能,凡仙之別,僅在能否修煉一己天秉之虛氣。

劉見成, 2010

Globally Harmonized System of Classification and Labelling ...

3.9.2.9.5 所建议的指导值基木上是指标准大鼠 90 天毒性研究中观察到的效应。可以它们为基础,外推时间更长 ... 6 冈此,对第 1 类分类来说,在 90 天秉复剂量试验动物研究中观察到显著毒性效应,并且在等于或低于表 3.9 . 1 所示的(建议)指导值观察到 ...

United Nations, 2010

清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿

名夏坐是譴 J 不 e 、三下 O O 年生李圖 _ 上秉軍從獎懿至,從全,賢請自兵月先,日世疏乃祖三承走數賀弼,太年,敗匿兵廷原見七 ... 命誠北秉功,參將天秉城寧得至副為,陽廣渠孫官營歲賢瀋保,擊積勇是世迫退援遊;新偕;先赴間領銜先等承寧關曆統事承先, ...

趙爾巽, 2015

孔子家語:

飲食男女,人之大欲存焉;死亡貧苦,人之大惡存焉。欲惡者,人之大端。人藏其心,不可測度,美惡皆在其心,不見其色。欲以一窮之,舍禮何以哉?故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀。天秉陽,垂日星;地秉陰,載山川;播五行於四時,和四氣而後月生。

孔安國, 2015

上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 1077 页

邱德修 第七章 7077 「濟濟多士,秉文之德,對越在天。」「秉文之德」為《毛詩,清廟》引句,原文為:整理者云:【六七】秉旻之惪,目為丌籙^〈孔子詩論〉〕天命,治國平天下的樂歌。〈小序〉以為〈昊天有成命〉為郊祀天地的詩篇,恐非;而是周王祭祀成王、武王歌頌他們 ...

邱德修, 2005

暗夜裡的白日夢: 酒店男公關與我們的異視界 - 第 164 页

酒店男公關與我們的異視界 謝碩元 暗夜裡的白日夢 164 下組的第一天,秉儒把大家叫到小包廂,舉行歡迎新人儀式。儀式進行得很快,簡單的成員介紹後就結束了,最後,秉儒說...「相信大家會選擇加入秉儒組,是看上我們某些特質,是的,我們不要小手段,也不 ...

謝碩元, 2014

禅月集校注

[8]垂衣:定衣服之制,示天下以禮。指君主無爲而治。《易?系辭下》:“黃帝堯舜,垂衣裳而天下治。” [9]秉陽亭毒:秉陽,秉持陽和之氣。《禮記?禮運》:“天秉陽,垂日星。”亭毒,化育。[10]相亦天錫:相,指宰相。錫通“賜”。[11]德輈金鏡:輈,車。德輈,喻君主的德治教化。

陆勇峰, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

禮記今註今譯 - 第 2 卷

此申釋前文「天秉陽」之意。 0 地秉陰,載於山川,為物資所自出,故曰列地利。 0 「本仁」下當脫一「義」字。前文「降於祖廟之謂仁義」,下文「行於祖廟而孝慈服焉」 h 仁義孝慈並舉,可證。「仁義」言親及尊的關係差等,已見前註。 Q 檳鬼神,是以神道設教。明則有 ...

王夢鷗, 1974

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 6 页

六章者,兼天玄也。 ... 言五行運轉,迭相負行之動,迭相竭也」,前經論天地既畢,故此更論五行理,故須備言之,故略於天德而詳於地德也。 ... 〇「地秉陰,竅於山川」,此天秉陽,垂日星」,此論大德,言天秉持陽氣,垂懸日是天地中物,故不重陳,但陳天地與五行耳。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

本草問答:

而五苓散、桂苓甘草五味湯均取其入膀胱化氣,非桂枝自能化氣。實因苓澤利水,引桂枝入於水中,以化水為氣,與腎氣之用肉桂其義相近,不得單言桂枝,便謂其能化氣也。至如黃五物湯治血痹,當歸四逆湯治身痛,皆取桂枝溫通血脈,可知心火生血。而秉火氣者 ...

唐宗海, ‎朔雪寒, 2015