10 BÜCHER, DIE MIT «填街溢巷» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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填街溢巷 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
填街溢巷 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
例如: ( 63 )吕尚之儿,如不为上;赵壹之子,倪不作一:便是下笔即妨,是书皆触也。(《颜氏家训·风操》) ( 64 )水草,圆叶细茎,随水浅深。今是水悉有之... (《颜氏家训·书证》) ( 65 )又生不长发,便谓为道人,填街溢巷,是处皆然。(《南齐书·虞玩之传》) 诅不更思!
解植永, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
填街溢巷,是处皆然。” ( 2 )贺琛《条奏时务封事》: “ ...而天下户口减落,谋当今之急务。虽是处雕影流,而关外弥甚。” ( 3 )郭祖深《舆棕诣阙上封事》: “朝廷擢用勋旧为三障垂州郡。不顾御人之道,唯以贪残为务。迫胁良善,害甚豹材狼。... ...自三关以外,是处遭毒 ...
... 歌巷舞,击壤呼嵩。据《万寿图记》记文前识曰:皇上御极五十二年,六旬万寿,京师九门内外,张乐燃灯,建立锌坊、彩亭、层楼、宝榭,云霞瑰丽,金碧琨煌,万状千名,莫能殚述。百官黎庶,各省耆民,捧觞候驾,填街溢巷,琳宇珠宫,钟鼓迭宣,火树银花,笙歌互起,祝嘏 ...
0 徐沟"庶民供作佛事,每至迎经,通街以张夸美 nO 。 ... 四面八方涌人陆堡,填街溢巷,道路为之堵塞。 ... 都斋奏乐,是从交城、汀源、徐沟、祁县、大谷等地雇来的乐工队,共八班, G 班粗细乐 x 十六人,昼夜轮巷,分别奏着锣、鼓、镣、旋、丝、甘、笛 与丝弦、琐呐 ...
張曼濤, 現代佛敎學術叢刊編輯委員會 南北朝佛敎流行的原因 1 五 111 ,往來紛雜,「生不長髮,便謂爲道,填街溢巷,是處皆然」(甫齊書虞玩之傳)。人民出家,財寺三萬有餘」〔餽書释老志)。南朝「形像塔寺,所在干數」(宋書天竺迦毗黎國傳」,而眞偽混居而爲 ...
張曼濤, 現代佛敎學術叢刊編輯委員會, 1977
尋物之懷私,無世不有,苤末落紐,此巧尤多。又將位既衆,華恤爲禄,實潤甚微,而人领數萬,如此二條,天下合役之身,已據其太半矣。又有改注籍狀,詐入仕流,昔爲人役者,今反役人。又生不長髮,便謂為道人,填街溢巷,是處皆然。或抱子并居,竟不编户,遷徙去來, ...
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沈阳市志 - 第 16 卷 - 第 362 页
僻放后·许多旧俗破除,仅存是日早晨放鞭炮、吃饺子习惯,仍属"破五"遗俗。初六, (沈阳百咏)记载,清代妇女春节至初五不准出门,至初六则填街溢巷·竞斗铅华·送往迎来,终日不绝,名之日"出行 ̈。初七,旧说为"人日 n ·除吃饺子外还要吃年糕、面条·取"长寿"之 ...
明報編輯部. 太子、佐敦、天后、炮台山,共通點是不屬正式地區名,卻因設了地鐵站而被新]代習以為常地喚成附近地段的代稱。像筆者這類跟地鐵共同成長的,從來將銅鑼瞳與天后看作兩個不同區域,數年前發現「銅鑼蠻街市」設在「天后」)城巴將龔線的總站 ...
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中国经济通史: 明代经济卷 - 第 483 页
又如山西武城县,在嘉靖之前,城里"四街,商贾以日之五与十集,河西以四与九集" ,嘉靖年间鉴于"集日寡而旷多" ,不能适应农村 ... 的目的, "每当集日,粟米丝麻布帛,禽而鸡鹜,兽而牛羊,食而鱼肉果蔵,与夫南北水陆之产,可以供民生所需者,错然填街溢巷" 2 。
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中華大典: 歷史地理典. 域外分典 - 第 1 卷 - 第 41 页
街上家家燃燈如除夜,炒黃豆供神佛、祖先。 ... 自十五日至晦日,每夜亘索街上懸如意嶽爲大字,書法最遒勁,傳爲僧橫川所製,字蹟畢砌石爲溝云:十六曰淸瀧諸山,迤遍相次, ... 是曰也,鴨東茶坊車過門之家,賓客蟻會鳞畔,士女填街溢巷,袂雲汗雨,不啻此盛。
