Bedeutung von "天师艾" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 天师艾 AUF CHINESISCH

天	师	艾
tiān	shī	ài

WAS BEDEUTET 天师艾 AUF CHINESISCH

Definition von 天师艾 im Wörterbuch Chinesisch

Himmlischer Meister Ai Song auf dem Drachenboot-Festival o sind aus Tonmaurer gemacht, wie Oo bis Ai o behaupten, dass das himmlische Ai. Siehe Song Chen Yuan Liang "Alter Guangji" Band II zitiert "Age Miscellaneous Notes."

天师艾 宋时端午日o都人作泥塑张天师像o以艾为须o称天师艾。见宋陈元靓《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》。

ÜBERSETZUNG VON 天师艾

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• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Fearless Ai
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: ατρόμητος Ai
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• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Fearless Ai

10 BÜCHER, DIE MIT «天师艾» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 天师艾 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 天师艾 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

民间文化与公民社会: 中国现代历程的文化研究 - 第 211 页

艾蒿历来被制成艾人、天师艾、艾虎等厌胜之物。艾人早见于宗慷《荆楚岁时记》,该书记云: "五月五日,四民并踢百草,又有斗百草之戏。采艾以为人,悬门户上,以擦毒气。"天师指道教法师张(道)陵,是五斗米道的创始人,俗传他善于捉鬼降妖。吴自牧《梦粱录》 ...

高丙中, 2008

长江流域的岁时节令

当也是以人形艾有特别效验。到宋代,艾人变成了张天师。《岁时广记》卷二一画天师载: "《岁时杂记》:端午都人画天师像以卖,又合泥做张天师,以艾为头,以蒜为拳,置于门之上。"南宋的临时首都杭州即十分盛行端午挂天师艾。《梦梁录》卷三五月条载: "杭都 ...

夏日新, 2004

中国古代诗歌与节日习俗/中国民俗丛书 - 第 143 页

这种艾人一"出世" ,即代代相传,存留后世。宋周密《乾淳岁时记》云: "五月五日采艾以为人形,悬于门上,以禳毒气。"苏轼诗云: "香黍筒为粳,灵苗艾作人。" (《太皇太后阖五首》)王之道词: "角簞横龟枕,兰房挂艾人。" (《南歌子,端午二首》)又有所谓天师艾,实则以 ...

韩广泽, ‎李岩龄, 1992

道教与长江文化

宋代以来还大行"天师符"。每逢端午节前夕,道教宫观为民间用朱砂在黄表纸上画符馈赠或出售,供民间端一(初一; )、端五〈初五)贝占在门楣上避邪。可知贴天师画像及挂"天师艾"和"贴天师符" ,都是道教信徒为避五毒之害的信俗。端午节的另一个避邪之神 ...

杨立志, ‎李程, 2005

中国岁时礼俗 - 第 159 页

又有天师艾,其实是以艾为材料做成的厌胜之物。宋陈元靓《岁时广记,画天师》引《岁时杂记》说:宋代的端午节,京都的人们除画天师象贩卖外,又作泥塑的张天师象,以艾为须,以蒜作拳,置于门上,称"天师艾"。苏辙《学士院端五帖子,皇太妃阁》诗之三云: "太医 ...

乔继堂, 1991

清虚集 - 第 164 页

因此,从知识界的立场出发,天师道的斋仪是应该得到充分重视的,同时,擅长斋酿焦符篆的天师道祖庭—龙虎山也理应得到充分的肯定。一些外国传教士的文章常常将张天师的地位与罗马教皇相类比,其实很不相同。由于中国历代王朝一直采用中央集权下 ...

陈耀庭, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

东汉六朝钱树研究

如果钱树是早期天师道活动的产物,甚至如有些学者所说是天师道斋醮符箓所用的法器,出土分布与二十四治有密切关系的话,那么,就应该每个治点都应该有出土,特别是上品各治更应该有发现,而不应出现上面那些现象。实际情况明显否定了这一点。

周克林, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中国道教诸神 - 第 215 页

天师奉老君诰命,布 3 万 6 千龙虎神兵,一场恶战,终于灭了众鬼魔,元始天尊封其为"正一三天抉教辅元大法天师"。 ... 叫"天师艾"。每逢农历五月初五,民间用泥做成张天师像,以艾为头,以蒜为拳,放在门户上。俗信可以避邪。这种风俗流行于中原和江南地区 ...

马书田, 1996

探寻民间诸神与信仰文化 - 第 73 页

此处所谓之兵,系指给人带来灾祸的恶灵、邪鬼之类;其实中国自古即已存在着在五月五日以艾草或其它之咒物来驱邪之习俗,而道教教团之咒术亦将其收于其中。到了南宋 ... 此风俗亦见于苏辙之《学士院端午帖子》中的《皇太妃阁》一诗中"太医争献天师艾" ...

陈支平, ‎高致华, 2006

吸魂师之孤峰蜃楼

保镖说天师正在闭关,具体见他俩的时间让他们静候通知。俩人不敢离去,恭敬地站在门口,一副无比虔诚的模样。天魔、地魔都很清楚这是张庆北给他们的下马威,稍有不慎惹怒天师,那必定是灭顶之灾。两人一动不动,低头不语,足足在原地站了近10个小时 ...

京城六品, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012