10 BÜCHER, DIE MIT «通上彻下» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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通上彻下 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
通上彻下 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
溫中而至通上徹下。則有如丁香之泄肺暖胃燥腎止呃。川椒之補火溫臟除寒殺蟲。各有氣味相投之宜。若使溫中獨見於上。則有如草豆蔻之逐胃口上之風寒。止當心之疼痛。薰草之通氣散寒辟惡止痛。其效俱不容掩。且溫中而獨見於上下。則有如薤之通肺 ...
上件藥搗篩為散,每服五錢,以水一大盞,入生薑半分,薤白五莖,煎至五分去滓,不計時候稍熱服。(《聖惠》)治胸痹短氣,心中 ... 惟交通一法,足盡開陽入陰、通上徹下之妙,然後陰歸於下,陽治於上,太虛之府,曠然廓然,何胸痛之有哉。時定一方,用人參三錢,肉桂一 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 341-345 卷
天缽文慧重元禪師法嗣-恩州祖印善丕師僧問如何是佛師目通上徹下云如何是法師目徹下通上乃目通上徹下徹下通上迷有千差悟無兩樣喝一喝又上堂目千家門萬家戶貧底貧富者富其或未警地三途未是苦擊挑子一下又目人人獨耀筒筒極則祖印如斯說話 ...
Fo- guang Da zang jing bian xiu wei yüan hui 建中柑口埔蛙休杏第十八八五八恩州租印善丕憚師。問:「如何是佛?」師云:「通上徹下。」僧日:「如何是法?」師云:「徹下通上。」師乃云:「通上徹下,徹下通上,迷有千差,悟無兩樣。
Fo- guang Da zang jing bian xiu wei yüan hui, 1994
定霍亂腹痛吐下。散水腫。利小水。止吐衄。療中暑內熱而有徹上徹下之功。治水甚捷。肺得之則清化行而熱自降。(丹脹病效。(又)香薷飲。為治暑首藥。宜用此以脾。若飲食不節。勞役斫喪而傷暑。大熱大渴。汗泄如雨。煩躁喘促。或暑益氣。及人參白虎之 ...
三焦三焦者,上、中、下少陽之氣所主也。五臟合五腑,三焦一腑無臟與合,故曰是孤之腑也。不但無臟與合,而三焦之腑,且將兩臟;將,猶偕也,是以腑而並臟也。不但將兩臟,而六腑之氣,俱合三焦,故又曰是六腑之所與合者。是三焦之氣,合臟合腑,徹上徹下,徹外 ...
現出沒有節制的聽覺享受,更為下一句作鋪墊,不但引出下一句,還把歌樂推向高潮。接下來重奏〈霓裳〉之曲。「按」指的是「按奏」,用手向下壓之意,清越可聽的樂曲從纖纖玉指一按一壓而來,這裡用「按」來統稱手指頭和琵琶的接觸,用觸覺(按)來表現聽覺( ...
̈彻,通也,均也。"金鹊《周彻法名义解》谓, "彻"为"通力合作,计亩均收"说(《求古录礼说》卷十一) ,即本之朱嘉注。(五)毛奇龄《四书 ... 似彻取之义,尤为了当,然其制皮何社,终不能明;椎《周官·司稼》云, '巡野观稼,以年之上"卜出敛 通矗核算,犹彻上彻下之 牟 5r 。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 129 页
上。「徹侯」即是「通侯」,「徹」乃避漢武帝劉徹之諱而改。〈史記.李斯列傳〉記載趙高在秦始皇死後,想要另立胡亥而掌權,因而對李斯說:「皇帝二十餘子,皆君之所知。長子剛毅而武勇,信人而奮士,即位必用蒙恬為丞相,君侯終不懷通侯之印歸於鄉里,明矣。
無^は喝一喝乂上^ 2:千家門おが戶貧底贫ぉ者お其或未^地三途未^苦帶拂子一下乂 0:尺尺镯嵇箇恩州逝印お丕禪師憎^^何^佛師 2 汕上徹ドーム如河"だ法師 3 徹下通上乃::通上徹下徹ド汕上迷冇千^天鉢文慈朮:.儿禪師法嗣前^成名相之境且作麽生是ほ ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «通上彻下» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
通上彻下 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
适合男士佩戴的翡翠有哪些?
佛法的广大无边,平等圆融,通上彻下是最有用的。它提出的药方是:人人要平心静虑,快乐不在外界,幸福在自我心中,唯有透过静思熟虑,少欲知足,舍己为人,自己 ... «搜狐, Jun 15»