Bedeutung von "徒庸" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 徒庸 AUF CHINESISCH

徒	庸
tú	yōng

WAS BEDEUTET 徒庸 AUF CHINESISCH

Definition von 徒庸 im Wörterbuch Chinesisch

Voyeuristische Arbeit. Bezieht sich auf die Anzahl der Arbeiter.

徒庸 人工。指用工数。

ÜBERSETZUNG VON 徒庸

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Die Übersetzungen von 徒庸 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «徒庸» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 徒庸
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• Übersetzer Deutsch - Hindi: योंग अधिनियमों
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• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Acts Yong
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Πράξεις Yong
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Hand Yong
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Apostlagärningarna Yong
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Apostlenes Yong

10 BÜCHER, DIE MIT «徒庸» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 徒庸 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 徒庸 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中国古代经济史论文集 - 第 39 页

虎责氏"掌先后王而趋以卒伍, "虎臣是武士,也即革车的甲士)至于卒伍则出于庸,诗"因是谢人,以作尔庸" ,庸可以被召为卒伍,师询所属的麻,亦必在所述" □人"之·内。《左传》昭公三十二年, "士弥牟营成周" ,计'徒膊' ,以令役于诸侯,属役赋丈》。徒庸即筑城的征 ...

谷霁光, 1980

史林漫拾 - 第 246 页

3 询簋中的庸,是与《诗经,崧高》"因是谢人,以作尔庸"同义, 4 《左传》则兼称徒庸。至于一般不称庸的原因,系以徒出于庸,而徒有所专指,也更为通用。这里询簋就"先后"这一成语灵活运用于所统的虎臣与庸和职掌范围, 5 庸的意义也极明显。除虎臣与庸以外 ...

谷霁光, 1982

邊塞行

胡小池 尸" 进塞行九四例嘴,合人聘顶,再配合着蒙古柴器的吹打演奏,徒阴旗到收拐,似乎右一侗故事在表溃,而萤隶只在屏息韶直, ... 在镀底奔跑前淮中,他们滨有一甜艳招,用一叟脚勾住庸背,将身硅隐藏在庸肚下面,徒庸甄下弗植射掣目傈,合人嗅篇韶止。

胡小池, 1974

黄耀堃语言学论文集 - 第 226 页

0 简而言之,就是周祖漠显不同意把 P2494 的著作榷交舆智赛卢姜亮夫又徒佛教思想输定"赛"、"蔫"二字之别,以秦"庸焉畜牲,而息自高燕。缸碑祥禽,取其雅异, ... 不遇,根摈现在所得脊料,除残卷作徒息的"蔫"之外,其他唐宋材料都作徒庸的"赛"。比如就室生 ...

黄耀堃, 2004

教育概論 - 第 55 页

徒社曹澜遇功能的角度柬看敦育赣展,固然很重要;但是徒事敦育人昌如能主勤出擎,做好敦育的赣展规割。 ... 若徒侗髓的立锡柬甄察,社曹组锻不遇是侗髓舆侗髓固所赣生的共同行扁蕊像;但徒庸轰柬貌,社曹组锻泛指著社禽上一切行扁婉别舆制度的怨髓, ...

湯誌龍, ‎孟祥仁, ‎鄭明長, 2015

纪念頋頡剛学术论文集 - 第 1 卷 - 第 169 页

庸"字在古代有劳作、劳苦等意义。《墨子,尚贤中》, "昔者傅说被褐带索,庸筑乎傅岩。, ,《左传,昭公三十二年》: "士弥牟营成周〈指筹划修筑成周城墙〉... ...量事期,计徒庸" ,杜注: "知用几人功"。《尔雅,释话》: "伦、勛、邛、敕、勤、愉、庸、癉,劳也。' ,《诗'王风,兔 ...

尹达, ‎顾颉刚, 1990

China's Peril and Promise: An Advanced Reader of Modern ...

但庸克思派共彦主萎者,徒庸克思到斯大林,包括他的别派墨索里尼在内, (墨索里尼本是列孪的同志,他背叛共洼裳的峙候,列孪是桓端惋惜百饥想盏各梗方法使他回来) ,真的相信"平等"嘴?真的置现若干"平等"嘴?庸克思派提倡以燕彦谐级事政,先是一侗 ...

Chih-P'Ing Chou, ‎Xuedong Wang, ‎Joanne Chiang, 2000

{「}孙逸仙思想与廿一世纪{」}论文集 - 第 74 页

要" ,亦篇西南各省的繁荣最篇有用。因窟,它的建成不懂沿腺各省"捶锺叟富之破库可以岗赞" ,而城镇亦可於沿著墩路镍舆建。[茬 43 ]揉中山在西南摄赣建毅的墩路有:卜魔州重度镍。徒庸州至重度有二路:一路挫湖南,徒湘蜀给进界的酉惕、沿河一带至重废 ...

孙逸仙思想与廿一世纪国际学术研讨会论文集编辑委员会, 1992

中國經濟重心南移: 唐宋間經濟發展的地區差異 - 第 433 页

一步嗣镀·於建安二十二年( 2 1 7 年)首先将交州治所徒庸信遥至番禹,然後於吴景帝永安七年仁 64 年) ,交州到出南海、营梧、谚林、高梁四郡·另殷庸州,治於番禹。韭在番禹海进今臂安棘南部,鼓有司缸都尉。·管理沿海缸锡。六朝诗期不斯有中原人口避鞋 ...

杜瑜, ‎高明士, 2005

基督化與世俗化的掙扎: 上海基督敎青年會研究, 1900-1922 - 第 50 页

26 青年會對中國幹事的要求,除了必須為基督徒外,一般需具相當的學識水平,並通曉英語。可以想像的是,具這樣學歷的人才在愈益走向西化的中國社會,不僅廣為人所青睞,更不乏優厚的待遇。中國基督徒不願加入青年會幹事行列,最根本的原因便是幹事 ...

張志偉, 2010