10 BÜCHER, DIE MIT «外牧» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
外牧 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
外牧 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
郊、牧、野、林、坰,自焉 0 。且彼郊外之牧,與此經牧馬字同而事異,若言郊曰野」者,自郊以外,野爲通稱,因即據野爲説,不言牧之坰。」此傳出於彼文,而不言郊外曰牧。注云「郊外之郊,郊外諝之牧,牧外謂之野,野外謂之林,林外謂戎馬也。坰者,闊廣之義,故爲遠 ...
相對於內地因共產政權宗教政策拒斥與國外連結等因素,中華基督教會因而不再存於內地,金門的三間中華基督教會(烈嶼、金城、沙美),加上 1968 年復活節獻堂的山外堂會,成了與 ... 我在山外牧養時的第一次洗禮請汪王屏牧師施洗時,他便這樣向我說明。
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 178 页
嚴志雄(Lawrence Yim). 無虛日,能屈曲以副其望,碑版之文,照耀四裔,負重名垂四十年 47 。湯顯祖,江西臨川人。少善屬文,有時名,性剛正不阿,仕途蹭蹬。退而築玉茗堂,致力於戲曲、詩文創作,所作「臨川四夢」膾炙人口,至今不衰 48 。鍾惺,竟陵派宗師。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「下」,閩本同,監、毛本作「子」心故也。其先祖嘗爲天子,統領海内,若更遣爲牧,恐有專權之後不爲牧,牧用侯以下。二王之後所以不爲牧者,以之長曰牧」,「於外曰侯」,不言於外曰公,故知二王之知不爲牧者,以二王之後,其爵稱公, ...
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意識的表述:楊牧詩作中的生命時間意涵: - 第 20 页
劉益州. 20 提出如此擔憂:「恆患意不稱物,文不逮意 6 。」,陸機明確地指出,人無法精確掌握物象以及作品文本與作者意識的落差 7 。雖然胡塞爾提出了「直觀」的方法來掌握事物的本質 8 ,但終究文學作品的作者並不是現象學家,不一定會以「直觀」來「回到 ...
他们来到门外,牧云无奈地望着天,那儿颗沉器的星星部寻不着了,夜空黑得十分单调。男孩想了想果断地说,算了,不要在这里捉了,把网罩给是不怎么样,只用这一次,让你去体会飞的感觉。以后上课你还要认真些。课间要记着去小便。这个分数你能考出来。
胧月鸦语. 第五十五章亚历山大队长第二天,巴图鲁的大嗓门将保罗叫了醒来。“嘿,保罗兄弟,醒醒!今天队长回来,上午,我得带你去见见我们队长,能否顺利留在队里,就看队长的安排了。”一只粗壮的绿色大手将窗户打开,一缕阳光照在了保罗的脸上。
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邵晉涵, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788
又此經從邑之外止有五名,明當每皆百里,故知是 0 鄭之所約也。是以 8&云:「王國 ... 郊爲遠郊,牧、野、林、坰,自郊外爲垌爲邊畔,去國最遠。故毛傳以爲遠野也。 ... 六遂在遠郊之外。璲細别言之,則郊外之地名牧,牧外之地名野;若大判野」者,言牧外之地名野。